在今天的讲道中，我们深入探讨了《马可福音》第二章第七到十二节的经文，特别关注耶稣在面对犹太宗教领袖的敌意时所采取的策略性撤退。通过对敦克尔克大撤退的历史事件的类比，我们理解到耶稣的撤退并不是因为失败或保存实力，而是因为他的时间尚未到来。耶稣选择从会堂转移到海边，继续他的传道工作，表明他对那些心地刚硬、拒绝福音的犹太领袖不再浪费时间，而是将福音带给那些愿意接受的人。

耶稣的撤退不仅是为了躲避迫害，更是为了在更广泛的地区传播福音。他的名声和事工吸引了来自各地的追随者，显示出他作为医治者和救主的巨大吸引力。尽管耶稣的首要任务是传道，但他对那些在痛苦中寻求医治的人表现出无尽的怜悯，治愈了许多病患，彰显了他的爱与怜悯。

此外，我们还探讨了耶稣的身份和权柄，即使是污鬼也无法否认他的神性。耶稣拒绝让污鬼为他作见证，而是呼召我们作为他的代言人，活出神的形象，成为他美好见证的使者。我们被挑战要在生活中反映出基督徒的身份，以我们的言行举止荣耀神。

最后，我们被鼓励在这个混乱的世界中保持信心，因为神掌管一切。即使我们看不到希望，神的计划必然会在适当的时机实现。我们要以平安的心态期待那一天的到来，坚信耶稣已经胜过世界。

**Key Takeaways:**

- **耶稣的策略性撤退**：耶稣从会堂撤退到海边，表明他在面对敌意时的智慧和策略。他并不是因为害怕而撤退，而是因为他的时间尚未到来，他的使命还未完成。我们在生活中也应学习耶稣的智慧，知道何时该坚持，何时该退让，以便更好地完成神赋予我们的使命。[38:45]

- **神的掌权与计划**：即使在混乱的世界中，神仍然掌权。我们可能看不到希望，但神的计划从未停止。我们要耐心等待，坚信神的应许必然会在适当的时机实现。这样的信心让我们在困境中仍能保持平安。[45:23]

- **耶稣的无尽怜悯**：耶稣对那些在痛苦中寻求医治的人表现出无尽的怜悯，尽管他的首要任务是传道。我们也应效法耶稣，关心和帮助那些在困境中的人，以我们的行动传递神的爱。[56:05]

- **成为神的代言人**：耶稣拒绝让污鬼为他作见证，而是呼召我们作为他的代言人。我们要在生活中活出基督徒的身份，以我们的言行举止荣耀神，成为他美好见证的使者。[01:06:42]

- **寻求必得着**：那些从远方来寻求耶稣的人，因着信心和渴望，得到了医治和恩惠。我们也应有这样的信心和渴望，积极寻求神的恩典和真理，坚信寻求的就必得着。[01:12:00]

**Youtube Chapters:**

- [00:00] - Welcome
- [30:13] - Introduction to Mark 2:7-12
- [38:45] - Jesus' Strategic Retreat
- [45:23] - God's Sovereignty and Plan
- [56:05] - Jesus' Boundless Compassion
- [01:06:42] - Being God's Ambassadors
- [01:12:00] - Seeking and Finding
- [01:20:19] - Invitation to Faith
- [01:30:27] - Closing Blessing

### Bible Study Discussion Guide

#### Bible Reading
- 马可福音 2:7-12
- 以赛亚书 49:6
- 哈巴谷书 1:2-4

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#### Observation Questions
1. 在马可福音2:7-12中，耶稣为什么选择从会堂撤退到海边？这对他的事工有什么影响？[38:45]
2. 耶稣在面对犹太宗教领袖的敌意时采取了什么策略？[38:45]
3. 根据哈巴谷书1:2-4，先知哈巴谷如何描述他所看到的世界状况？这与我们今天的世界有何相似之处？[45:23]

#### Interpretation Questions
1. 耶稣的撤退是否意味着他在面对敌意时的失败？为什么或为什么不？[38:45]
2. 以赛亚书49:6中提到的“外邦人的光”如何与耶稣的事工相联系？[38:45]
3. 哈巴谷书1:2-4中，神如何回应先知的呼求？这对我们在等待神的计划实现时有什么启示？[45:23]

#### Application Questions
1. 在生活中，我们如何辨别何时该坚持，何时该退让，以便更好地完成神赋予我们的使命？[38:45]
2. 面对混乱的世界，如何保持对神掌权的信心？你是否有过因看不到希望而感到沮丧的经历？[45:23]
3. 耶稣对那些在痛苦中寻求医治的人表现出无尽的怜悯。我们如何在日常生活中效法耶稣，关心和帮助那些在困境中的人？[56:05]
4. 耶稣拒绝让污鬼为他作见证，而是呼召我们作为他的代言人。你认为在生活中活出基督徒的身份意味着什么？[01:06:42]
5. 你是否有过因信心和渴望而积极寻求神的恩典和真理的经历？这对你的信仰生活有什么影响？[01:12:00]
6. 在你的人际关系中，有没有一个人让你特别难以忍耐？你可以采取什么具体行动来培养忍耐的果实？[01:06:42]
7. 你是否曾经因为害怕失败而不敢采取行动？如何通过信靠神的计划来克服这种恐惧？[45:23]

I'm ready to provide the 5-day devotional based on the steps outlined. Here it is:

Day 1: 耶稣的智慧撤退
耶稣在面对犹太宗教领袖的敌意时，选择从会堂撤退到海边，这一策略性撤退并不是出于恐惧，而是因为他的时间尚未到来，他的使命还未完成。通过这种方式，耶稣展示了在面对敌意时的智慧和策略。他没有在那些心地刚硬、拒绝福音的人身上浪费时间，而是将福音带给那些愿意接受的人。我们在生活中也应学习耶稣的智慧，知道何时该坚持，何时该退让，以便更好地完成神赋予我们的使命。[38:45]

“耶稣对他们说：‘你们为什么心里这样议论呢？或对瘫子说：你的罪赦了，或说：起来，拿你的褥子行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄’—就对瘫子说：‘我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧。’” (马可福音 2:8-11, ESV)

Reflection: 在你当前的生活中，有哪些情况需要你运用智慧来决定是坚持还是退让？你如何能更好地完成神赋予你的使命？


Day 2: 神的掌权与计划
即使在混乱的世界中，神仍然掌权。我们可能看不到希望，但神的计划从未停止。我们被鼓励要耐心等待，坚信神的应许必然会在适当的时机实现。这样的信心让我们在困境中仍能保持平安。[45:23]

“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’” (以赛亚书 55:8-9, ESV)

Reflection: 在你生活的哪些方面，你需要更多地信靠神的计划？你如何能在等待中保持信心和平安？


Day 3: 耶稣的无尽怜悯
耶稣对那些在痛苦中寻求医治的人表现出无尽的怜悯，尽管他的首要任务是传道。他治愈了许多病患，彰显了他的爱与怜悯。我们也应效法耶稣，关心和帮助那些在困境中的人，以我们的行动传递神的爱。[56:05]

“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。” (马可福音 6:34, ESV)

Reflection: 今天你能如何在生活中表现出耶稣的怜悯？你能为谁提供帮助和关怀？


Day 4: 成为神的代言人
耶稣拒绝让污鬼为他作见证，而是呼召我们作为他的代言人。我们要在生活中活出基督徒的身份，以我们的言行举止荣耀神，成为他美好见证的使者。[01:06:42]

“所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。” (哥林多后书 5:20, ESV)

Reflection: 你今天能如何在你的言行中反映出基督徒的身份？你能如何成为神美好见证的使者？


Day 5: 寻求必得着
那些从远方来寻求耶稣的人，因着信心和渴望，得到了医治和恩惠。我们也应有这样的信心和渴望，积极寻求神的恩典和真理，坚信寻求的就必得着。[01:12:00]

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” (马太福音 7:7, ESV)

Reflection: 你今天能如何积极地寻求神的恩典和真理？你对神的渴望如何能在你的日常生活中体现出来？

耶稣的撤退不是因为他被打败了，也不是因为耶稣他要保存实力。到底耶稣为什么要撤退，我们今天就来学习一下。 [00:34:08] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣的时间还没有到。我们从上下的经文可以看到，耶稣退到海边，很显然因为他受到逼迫，他就退到海边。 [00:38:45] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣并不是贪生怕死，耶稣也并不是缺乏应对的能力，而是因为这些犹太的领袖心里面刚硬，他们拒绝耶稣，拒绝福音。 [00:39:56] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣的能力跟声望以及他服侍这些众人的果效应验了我们前面一章七节的时候说过，约翰说的有关这位在他以后来的能力比他更高的。 [00:41:04] (Making raw clip | Making vertical clip | )

我们要知道在乱世当中神仍掌权。再下一章，我刚刚上完这个《心意更新圣经世界观》的成人主日学。 [00:43:09] (Making raw clip | Making vertical clip | )

神的意思是你们要耐心等候他的时间，即使神的计划看似有延迟，但是神一定会降罚，神的应许必然会实现。 [00:47:33] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣的怜悯无尽是第九到第十节的经文。他因为人多就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。 [01:06:42] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣基督是有丰盛怜悯的，反到他面前来的人，他都医治了他们。虽然这些人轰轰壤壤让耶稣不能好好的步道。 [01:09:49] (Making raw clip | Making vertical clip | )

所有到主耶稣基督面前来的人，尽管人数众多，从来没有一个人被拒绝过。没有一个都没有，从创世以来没有一个灵魂被救主耶稣基督从他面前赶走过。 [01:10:22] (Making raw clip | Making vertical clip | )

耶稣基督禁止污鬼说话，因为他污鬼一定不会给耶稣做什么好的见证。可是作为基督徒的我们，耶稣给我们的一个重要使命就是要给耶稣给神做见证。 [01:12:00] (Making raw clip | Making vertical clip | )

我们是神的代言人，是神的形象大使。我们要做称职的神的形象大使。 [01:12:50] (Making raw clip | Making vertical clip | )

我们要给神做美好的见证。我们要知道我们是神的儿女，我们不要辱没神的名。 [01:13:13] (Making raw clip | Making vertical clip | )

福神明，祝福神明。祝福神明，祝福神明，祝福神明。祝福神明，祝福神明，祝福神明。祝福神明，祝福神明，祝福神明。祝福神明，祝福神明，祝福神明。

在你面前同心合一地祈求，奉主耶稣基督的名，阿们。弟兄姐妹们，请坐。

我们今天继续学习《马可福音》的信息。今天我们会讲到《马可福音》的二章七到十二节。我在学习这一篇经文的时候，突然想到了一个历史事实。对不起，找的remote不知道是哪个，双管齐下，也请楼上的同工帮我放一下。

好了，大家都知道这个Dunkirk，就是敦克尔克。我一说Dunkirk，大家可能不知道，但是一说敦克尔克，大家都知道。我们知道二战历史的人大概都了解这个敦克尔克。前些日子我看过这一个电影。如果不知道的话，我给大家稍微介绍一下。

在1940年的时候，5月10号，德国军队3000辆舱，3000多辆坦克跟136个师的兵力绕过了马其顿防线，进入了西欧的国家。德军仅仅用了10天的时间，装甲部队就横扫法国北部，致使英法联军大约40个师的兵力被压缩在宽大概50公里的敦克尔克的海滨。对面就是英国联军。

无奈，5月26号的时候，英国海军部决定开始撤退，把军队从敦克尔克撤到英国。这一次的撤退损失非常惨重，撤回英国本土的盟军只剩下步枪跟数百挺机关枪。所有的重型装备，所有的重型装备，所有的重型装备都丢弃在敦克尔克的海滩。我给大家讲讲，大概有2500门各式的大炮，3万多挺机关枪，20多万辆的汽车跟摩托车，700辆的坦克，还有50万吨的军需物资，4万人被俘，3万人死伤，254万人被俘，drivel船只被军军击沉。

包括一艘载着3500名英国士兵的豪华游轮泰坦尼克，只有1500人。泰坦尼克只有1500人，葬神大海。这艘游轮有3500名英军士兵葬神大海，损失飞机106架，损失飞机106架。

所以这次敦克尔克的撤军，损失非常的严重。但是这次的撤军却实现了一个不可能的奇迹，就是在短短的九天之内，有四十万的盟军士兵从法国撤到了英国，为二战盟军的胜利保存了火种。与敦克尔克这个改变历史走向的军事大撤退相比，我们今天就要看看耶稣的另一类撤退。耶稣的撤退不是因为他被打败了，也不是因为耶稣他要保存实力。到底耶稣为什么要撤退？我们今天就来学习一下。

我们先来读一下我们七到十二节的经文，我们一起开声朗读，好不好？

请：耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他，还有许多人听见他所做的大事，就从犹太耶路撒冷以图买约旦河外并推罗西顿的四方来到他那里。他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤。他治好了许多人，所以凡有灾病的都挤进来要摸他。乌鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子。”耶稣再三地嘱咐他们不要把他显露开。

我们祈祷：告天分主，我们要仰望你。你差遣你的爱子耶稣基督降世为人，就是要为了拯救我们这些人，拯救我们这些到你面前来寻求你的人。主，我们就求你打开我们的心。当我们聆听你教导的时候，让我们都能够心有所感，能够把我们的心打开来，让我们把一切的荣耀送赞都归给你。打开我们的心，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

好，我们在学习马可福音前三章的内容的时候，看到耶稣常常在会堂里面进进出出，传道跟赶鬼。但是我们发现耶稣所宣讲的新道理跟有传道的新道理跟犹太的保守主义两者格格地不入。正像耶稣自己说，他救恩的新酒没有办法装在犹太律法那个旧皮袋里面。耶稣与犹太领袖之间的冲突逐渐恶化，他们从心里怀疑到公开地质疑。这些犹太人固守自己的而拒绝耶稣新时代的救恩，并且新应到一个不能改变的地步，最终导致了我们看三章六节的时候说，他们密谋要致死耶稣基督。而接下来的三章的七到十二节的内容就描述了耶稣在面对这种情况的时候做出了一个怎样的应对。

所以这一段节目，这段经文可谓是承上启下。我在准备的时候实际上我准备到了十九节，但是后来发现好像这一段比较独立，所以我单单拿出来跟大家一起学习。我们就看这一段的经文，我会分为三个部分。

第一部分是七到八节的经文，讲到了耶稣的生命远扬，就是七到八节的内容。下一章，耶稣跟门徒退到海边，有许多人从加利利跟随他，还有许多人听见他所做的大事，就从犹太耶路撒冷以图买约旦河外并推罗西顿的四方来到他那里。第七节一个“退”字是耶稣事工的转折点。这个“退”字没什么好解释的，就是撤退，就是躲避，就是离开。

在马可福音的记载里面，当耶稣退到海边的时候，耶稣退到海边的时候，之后的时间里面，耶稣基本上就不在会堂了。他不在会堂传道。打个比方，就是说耶稣的战略措施从城市到了农村。从大陆来的人都知道毛主席是从城市转到农村，然后从农村包围城市，可能是跟耶稣基督学的。Anyway，耶稣的传道就到了海边，然后他就是四处周游去传道。唯一的一次例外，耶稣唯一有一次例外是在马可福音第六章有记载，是他回到他老家，他回家省亲的时候，拿撒勒他去了一次会堂，结果还被耶稣他自己的乡亲嫌弃了。

所以耶稣这里退到海边有两个主要原因。第一，耶稣的时间还没有到。我们从上下的经文可以看到，耶稣退到海边，很显然，因为他受到逼迫，他就退到海边，很显然是要躲避迫害。就像他在约翰福音里，约翰福音常常地提到说他的时间还没有到。耶稣还没有到，耶稣自己也说我的时间还没有到。意思就是说耶稣基督上十字架的时间还没有到，神给他传福音的使命他还没有完成，他不能提前结束。

所以呢，他要躲避这些人的迫害，这是一个很合理的解释，对不对？那第二点，耶稣从会堂退到海边是他事工的一个战略的主题。耶稣并不是贪生怕死，耶稣也并不是缺乏应对的能力，而是因为这些犹太的领袖心里面刚硬，他们拒绝耶稣，拒绝福音。耶稣所以不想在这些博学多才的领袖们身上浪费他宝贵的三年半的传道时间。耶稣并不是贪生怕死，伊赛亚也说过，这些的百姓油忙了，心耳朵发沉，眼睛闭着。

所以耶稣是要到接纳他的这些平民百姓当中，而不是这些的文士法利赛人犹太人的领袖。他要在好土上面撒种。而当我们看到耶稣基督离开这些新颖的人到海边之后，耶稣作为医治者，他的吸引力非常的惊人。他的事工有一个相当大的扩展，跟随他的人比以前更多更广，包括来自加利利之外的很多其他地方的追随者。我们看到就是在南边到以图买，在北边到了西顿，耶路撒冷在斯大尔那个小地方。

所以这些西顿还有以图买是非犹太的外邦人地区。耶稣的能力跟声望以及他服侍这些众人的果效应验了我们前面一章七节的时候说过，约翰说的有关这位在他以后来的能力比他更高的能力比他更大。那耶稣的服侍也开始也必然会成全以赛亚仆人的终极目标，也就是以赛亚书四十九章六节，这里说的：“你做我的仆人，使雅各众执派复兴，使以色列中得保全的归回，赏为小事，我还要使你做外邦人的光，叫你实行我的救恩直到地球上，让你得到神的灵魂。”

那我们就看第一个应用。我们要知道在乱世当中神仍掌权。再下一章，我刚刚上完这个《心意更新圣经世界观》的成人主日学，非常坦白地跟大家讲，我上完这门课之后，心里面非常的沮丧。为什么呢？因为这门课它一层一层地揭露了这个世界的败坏背后的黑暗势力是什么，然后这个黑暗的势力已经渗透到了社会的方方面面。很多地方已经显露出来了，有很多地方在蠢蠢欲动，有些地方已经买下了罪恶的火种，很多地方在伺机破土而出，撒旦用尽了各样的伎俩，把错误的观念包装到花枝招展，比如说什么Planned Parenthood，Reproductive Rights，Woke，CRT，DEI，还有乱七八糟的性别认同。

下一张，它不但迷惑了，再往下走，不但迷惑了我们的小孩，我们的年轻人，甚至我们基督徒有时候都搞不清楚。我以前还时不时听一下NPR，美国公共电台新闻，他们宣称说我们是没有bias，我们很中立的。但是你现在去听一下的话，非常的bias，非常的左。好莱坞的电影就不用提，流媒体也不用说，网络、学校、政府、社区，到处都充斥着跟我们信仰相悖的各种各样的观念跟行动，让我觉得作为一个人，一个基督徒，一个家庭，甚至说一个教会，甚至全美的教会都好像不太可能扭转这种自由落体式的败坏。

可是我们在读七八节经文的时候，就让我看到，不论是像文士法利赛人这样的宗教领袖，还是像犀利党这样的政府帮凶，想消灭耶稣，想消灭福音的时候，耶稣的名声反而得到了更广泛的传扬。到耶稣面前的人越来越多，从天南到地北。所以这样的经文给我很多的鼓励，也希望它给你很多的鼓励。确实是政府很糟糕，学校走的不能再走，各种媒体都带着滤镜，阿尔兹纳变成了兰州又怎么样？

先知哈巴谷也这样向神呼求，先知哈巴谷在看到这些乱七八糟的事情，他说他跟神说：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着坚恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前又起了争端和相斗的事，因此律法放松，公理也不显明，恶人为困人，所以公理显然颠倒。”神耶和华这样回答哈巴谷说：“因为这末世有一定的日期快要应验，并不虚晃，虽然迟延还要等候，因为必然临到，不再迟延。”神的意思是你们要耐心等候他的时间，即使神的计划看似有延迟，但是神一定会降罚，神的应许必然会实现，而且是在恰当好好处的时机彰显他的能力，因为凡事都有定期，天下万物都有定时，神掌管一切，包括时间，包括他能力和事彰显，即使有时候我们看到，我们觉得等待非常的漫长，我们看不到希望，但是一切都在神的计划当中。

所以前两天我看新闻说沃尔玛取消了第一挨部门。如果你不知道第一挨的话，第一挨就是前总统奥巴马。请原谅我这么说，不要说我discrimination，就是那个分物清男厕所女厕所的总统。他说男生可以上女厕所，就是他搞的这个多元性公平性跟包容性，听起来是一个很漂亮的字眼，但实际上如果你去查的话，就是办事招人不看人的能力，不看品质，而是只看他的种族、肤色、性别。你越是少数人，你越吃香。如果你是LGBT的女性黑人，你就很容易找到工作，你就很容易爬到顶端。这就导致了社会、学校、企业、政府、军队里还有很多这样的LGBT的人，一团糟，一团糟，一团乱。

所以很多的公司跟企业看到了这个不行，所以除了沃尔玛，还有很多的大公司，比如说波音、Starbucks、伍特丰田、Lowe's都放弃了第一挨。弟兄姐妹们，神在掌权，我们不要沮丧。诗篇说：“洪水泛滥之时，耶和华作王，耶和华作王，直到永远。”阿们。即使这个世界混乱，即使我们有时候看不到希望，但神在掌权，这个世界终将会过去，撒旦魔鬼最终会被灭掉，被永远的捆绑，被扔到地狱火湖里面。神会恢复一切，恢复祂起初创造天地万物之时所有的秩序。弟兄姐妹们，我们要存着平安的心来盼望那个日子的到来。

所以主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这是主耶稣自己说的话。

我们看第二点，耶稣的怜悯无尽，是第九到第十节的经文。祂因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤。祂治好了许多人，所以凡有灾病的都挤进来要摸祂。与会堂里的文士跟法利赛人厌弃耶稣的态度相比，加利利湖边的这些群众却是热情高涨。在七到十节的经文，你看的话，每一节经文都提到了人多，人多，人多，人多。可见人真的是很多。

第九节的经文告诉我们，耶稣认为人多，祂就预备了一只小船作为推导，方便避开这些风云而上的人群。方便避开这些风云而上的人群。因为耶稣来世上，不是单单为了治病救人的身体，祂是为了传道救人的灵魂。耶稣自己也在前面在一章三十八节的时候有提到过，祂来是为了传道来的。可是这些百姓才管不了那么多了，他们为了自己的需要，为了身体不同的灾病，他们要到耶稣面前寻求医治。

所以他们就都挤上来，让耶稣传道肯定很困难。让耶稣传道肯定很困难。虽然说耶稣的首要任务是传道，不是医病，但耶稣看到这些人需要的时候，在痛苦病痛中的时候，耶稣就怜悯他们的软弱。耶稣就怜悯他们的软弱。因为人在被病痛折磨的时候，真的是很难思想清楚，却很难寻求属灵的东西。人有病痛不是耶稣所愿意看见的，这不符合耶稣爱的要求。

所以我们看到耶稣没有像躲避会堂里那些犹太领袖一样，退到他预备好的船上去，离开这些人群。犹太人的领袖厌弃耶稣，但是天南海北的人却来到耶稣面前。我们都知道，来到耶稣面前的人很多，并不是来寻求真理的，或者是寻求罪得赦免的，他们中间也有不少人是唯利是图的，他们是为了看看耶稣能给我什么好处，要耶稣满足他们的肉体的需要，为了病得医治也好，为了面包跟鱼也好。但是这些人听了耶稣的名字，有信心耶稣能满足他们的需要，否则他们何必大老远地来呢？

当他们这样做的时候，他们就摆脱了自己的痛苦，他们就得到了神的恩惠。从某种程度上来说，他们就荣耀了神的名。最差最差的，最差的情况下，也让我们今天在读经的时候读到了人多，人多，人多。如果海滩上只有小鸟两三只的话，我们也很难说神有大能，神有荣耀，对不对？

所以我们今天的第二个应用是：寻求的就必得着。寻求的就必得着。当天的天南海外的人来找耶稣，他们要离别父母，离别孩子，要放下手中的工作，有不少是长途跋涉来的，翻山越岭，可能搞不好一个把一个月都不一定。可是你会看见，没有任何的事情艰难险阻能够阻挡他们。他们要冲破一切的障碍，要见耶稣，要得医治，要得恩惠。

弟兄姐妹，朋友们，我们有这样的渴望吗？我们有这样的信心吗？耶稣基督是有丰盛怜悯的，反倒他面前来的人他都医治了他们。虽然这些人轰轰嚷嚷，让耶稣不能好好的步道，但耶稣没有像法利赛人那样让他们的心情好好的步道：“这个病不至于死，你们回头再来，你们急什么？”耶稣没有回避他们，也没有嫌弃他们，也更没有放弃他们。也就是说，所有到主耶稣基督面前来的人，尽管人数众多，从来没有一个人被拒绝过，没有一个都没有。从创世以来，从创世以来，没有一个灵魂被救主耶稣基督从他面前赶走过。所有诚心来寻求耶稣基督的人，寻求罪得赦免的人，寻求从灾祸中被治愈的人，耶稣都拯救。

亲爱的弟兄姐妹，朋友们，你今天来到教会就说明你不像那些的犹太人。你不像那些的犹太人，你不完全地拒绝耶稣基督。你来是因为你要从耶稣这里得到什么。患病的人到耶稣面前来，他就脚步轻盈地回家了；长大麻风的人到耶稣面前来，他就得了洁净，可以周游四方；瞎眼的人到耶稣面前来，他就能看见自己的父母；被鬼附的人到耶稣面前来，就过上了正常人的生活。

弟兄姐妹，朋友们，你今天来是为了要寻找什么呢？耶稣这么说：“你们祈求就给你们，寻找就寻见，扣门就给你们开门。”

好，我们看第三点，耶稣的身份尊贵，是十一到十二节的经文。乌鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子。”耶稣再三地嘱咐他们不要把他显露出来。十一节的经文，马可用了三个未完成时代来描述乌鬼和神的身份尊贵。无论何时看见他，就不断地俯伏在他面前，不停地喊着说：“你是神的儿子。”而我们知道，俯伏就是讲的地位低的人到地位高的人，恳求的一种状态。

因此，这一节的经文非常形象地描述了耶稣有超越黑暗势力的权柄，而黑暗势力的权柄在耶稣面前没有任何的作为，没有任何的能力，只有相辅在他面前的份。很有意思，当你看第十节的经文的时候，你发现众人应挤耶稣，都要从耶稣那里得到一些好处。看起来他们完全不知道耶稣基督神性的身份，相比于乌鬼，无论何时看见他，无论在哪里看见耶稣都心生畏惧，复复在地，非常截然不同的对比。

这就提醒我们，我们要常常敏感于圣灵的感动，不要消灭圣灵的感动。从一章二十四节，你如果回去看的话，乌鬼就已经知道了耶稣是神的圣者。那现在呢？他们又说耶稣是神的儿子。可是包括文士跟法利赛人，还有门徒在内，甚至这些的平民百姓，他们对耶稣神子的身份好像一无所知。他们都是为了自身的好处推己耶稣，但当鬼看见耶稣的时候却是战惊害怕，屋伏在地。

所以我们看到，即使是邪灵也无法否认耶稣基督的权柄跟祂的身份。他们不得不承认耶稣是神的儿子。但是他们称耶稣是神的儿子，并不是出于一个敬拜跟尊崇的目的，而是畏惧祂的神性。可是像以前一样，耶稣告诉他们不要张扬祂是谁。在第一章里我们就看见过耶稣两次不要鬼说话，这一次耶稣依然拒绝让鬼魔为祂做见证。马可并没有说明耶稣拒绝这个污鬼讲祂的理由，不许他们讲话，不许他们说祂的事。马可并没有讲，但是我觉得并不是很难理解。我们汉语里面有一个成语叫“鬼话连篇”，也就是说满口都是骗人的胡言乱语。说不定当时巴勒斯坦那个地方也有这个成语。

不过不开玩笑，污鬼是属于灵界的东西。我们上次讲道有讲过，他是撒旦魔鬼权势之下的邪灵，在神跟犹太人中间看来是不可解禁的，所以管他们叫污鬼，又称为污灵、邪灵。所以你可以想象，耶稣基督怎么可能会让这样的东西来给耶稣基督的救恩、祂的圣洁的本性来做见证呢？不可能，对不对？

所以我们看，我们今天的第三个应用，耶稣不可能找污鬼给祂做见证。祂要找谁给祂做见证呢？请我们放下一张PPT。我们要做什么？我们要做神称职的形象大使。我们要做神的代言人。耶稣基督禁止污鬼说话，因为污鬼一定不会给耶稣做什么好的见证。可是作为基督徒的我们，耶稣给我们的一个重要使命就是要给耶稣、给神做见证。

我们要荣耀神，作为神的儿子跟女儿，你是代表神的。我们是代表神的一群人，神期盼我们能够给耶稣基督、给神做美好的见证。我最近遇到一个姓孔的一家人，他说他是孔子的多少代的传人，非常看重自己的身份，为人处事非常的小心翼翼，恐怕犹如孔家的圣名。我也不知道怎么去verify他是不是孔家的人，但是我看他们做事的方式小心翼翼，我就觉得我还是蛮佩服这样的。

所以今天我给大家一个挑战，我们要给神做美好的见证。我们要知道我们是神的儿女，我们不要辱没神的名。我们做家长的都很在意，非常的在意孩子在外面的表现，对不对？不论是他在教会啊，他在学校啊，他在运动会啊，他在音乐会啊，我们都很在意，因为他们代表我们，他们的表现，他们的优良品行甚至是我们的荣耀，对不对？如果孩子做了很羞耻的事情，我们就会觉得面子扫地，觉得给我们丢人。我不知道我们在座的有没有被父母骂过：“你真给我丢人。”有没有？不敢说没关系，我有啊。

然后我们有没有骂过孩子说：“你真给我丢人。”你不用跟我说我很尊敬你。我们很在乎自己的面子，或者我们换一个比较正面的面子，正面的字眼叫尊严。我们都在乎自己的形象，我们在乎自己的尊严，这不是一件不好的事情，因为我们也反映神的形象。

所以我们在乎自己的尊严，我们也在乎神的尊严。不过你不要误会我，我指的是我们内在的美丽、内在的性格、内在的性情，而不是指的外表。不过你也不要误会我，我的意思并不是说我们基督徒穿衣打扮。我说到比较敏感的话题了，可以随随便便、不修边幅没错。我们是要用心灵跟诚实来敬拜神，我们看重的是我们内心跟神的关系，而不是我们外表的光鲜亮丽。

但是作为基督徒，作为神的儿女，我们的外表形象相当的重要。我们不需要一身名牌，但要干净整洁。你不需要衣冠楚楚像我一样，我没有办法，因为我如果穿得太随意的话，你们可能不太满意。但是我们也不能蓬头垢面、邋邋遢遢，让人对你敬而远之。

弟兄姐妹们，你们是神拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，是要教你们宣扬那招你们出黑暗入奇妙光明者的美德。如果别人都对你敬而远之，你怎么去宣扬神的美德呢？

所以弟兄姐妹们，你们每一个人都是神高贵的儿子跟女儿。你们是神的代言人，你们是神的形象大使。你不要让人看了你之后觉得你是乞丐的子弟，你的神是乞丐帮主，你的神邋里邋遢，你的神蓬头垢面。好不好？当然了，这只是很小的一方面。我的意思是说，我们人要看重自己的基督徒的身份，但是我们给神做见证最重要的是我们的举止跟行为是不是合乎圣经的真理，是不是有实力的真理，就是圣灵的果子，就是忍爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

弟兄姐妹们，我们是这样的基督徒吗？还是给神丢人的基督徒？我以前曾经过，我相信你们曾经听过，相信你们也有不少人听过，有些人对我们周遭的基督徒说：“就他呀，还基督徒呢。”就是因为他，我才不信主。或者我们心里面知道神的道理，我们嘴上可以说得头头是道，但是我们却没有什么好的见证，甚至是污秽的见证。我以前听基督徒骂艾斯沃尔特，骂艾斯沃尔特基督徒有婚外情，基督徒因为偷漏税做监狱，诈骗被抓，基督徒跟基督徒打官司。保罗说：“这样的人不能承受神的国。”说句不好听的，这样的人跟污秽有什么区别呢？

马太福音五章十六节说：“你们的光也当这样照在人的面前，叫你们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”所以我们要常常地省察我们自己。我们不但要知道神的真理，也要省出神的真理，因为我们的一言一行都是代表神的。我们的一言一行都是代表神。我们是神的代言人。

我以前在儿童部服事的时候，我很喜欢观察小孩子。所以你们的孩子我都观察过，你不要紧张。我发现这些孩子跟父母真的很像。我并不是说的长相，而是讲到他们的原型极致。你甚至他不经意说一句话，你就知道这是谁家的孩子。他走路你就知道他的爸爸妈妈是谁。如果你不告诉别人你是基督徒的话，别人能看见你吗？看出来你是基督徒吗？千万千万不要是你跟别人说：“我是基督徒。”人家说：“真的看不出来。”

我们是神的代言人，是神的形象大使。我们要做称职的神的形象大使。下一张，祈祷。十二节的经文让我们看到耶稣从会堂转到了群众当中，让我们看到神万事都掌权，让我们看到祂让更多寻求渴慕祂的人可以得到神的恩典，并要为神做美好的见证，就像那些从四面八方来的人。

今天无论你离耶稣基督有多远，你有多少的罪恶过犯，你和耶稣基督有怎样的高的屏障，怎样的深谷阻隔，当你愿意冲破这样拦阻的时候，当你焦虑地寻来到耶稣面前，渴望寻找耶稣基督，渴望寻找这个救主的时候，祂就会让你得到满足，让你满载而归。约翰福音三章十七也这样说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因他得救。”

我们一起站立，我们来唱这首诗歌。这世间有个千年不变道理，目明镜与点点栏。目明镜与点点栏，目是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。

所以亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友们，如果你今天还不认识耶稣的话，你今天愿意来到耶稣的面前吗？耶稣祂爱你，爱我，来到祂面前来的祂都拯救。只要你愿意信靠祂，祂从来没有拒绝过任何人。我们每一个人都有多少多少的丑陋跟不可爱的地方，但耶稣都会接纳你，医治你，爱你，拯救你。如果你是寻求真理的，耶稣会启示你。如果你对人生有彷徨，耶稣会指引你的方向。如果你是有困难挑战的，耶稣会让你有力量去面对。如果你是想要被赦罪的，耶稣是你替罪的羔羊。

不论怎么样，我请你今天不要枉费你一大早晨起来，你从不同的地方起来，甚至你从天涯海角千辛万苦到耶稣的面前，不要浪费这样的机会。你要祈求祂，祂就会给你；你要寻找祂，你就一定能得到祂；你要进入祂荣耀的国度里面，祂就会为你开永生的大门。你今天愿意来相信跟倚靠祂吗？通往天国的路只有耶稣基督的路，这唯一的桥梁能够救你脱离罪的锁链，一切的捆绑，只有耶稣可以救你。

如果你今天还没有相信耶稣基督的话，你愿意今天就将自己交给祂吗？如果我们中间有这样慕道友还没有信主的，我请你举起手，你说我愿意今天相信耶稣基督，我愿意一生来跟随祂，我愿意祂来拯救我。有这样的人吗？你举。

唯独的救主，祂在这个圣诞的季节降生在马槽里面，就是为了你，为了我能够得救。如果你愿意相信耶稣基督的话，我请你。

天分主，我们要赞美承谢你。你差遣你的爱子耶稣基督为我们舍命，降生在卑微的马槽里面，就是出于你对我们每一个人的爱的。我们知道我们今天有困难，朝晖我们身体极限，我们心理寓意，我们血喉，或者生活有需要，或者工作有需要，或者我们家庭有需要。就我们今天看到，当这些人到你面前的时候，主耶稣在他们的白便时，你也没有躲开我们，你都一一地满足他们。我们也知道你一定会一一地满足我们。

主，我们谢谢你，谢谢我们主耶稣基督这样恩典跟慈爱，特别是祂死在十字架上成就了永远的救赎，在我们每一个人的身上。在这圣诞的季节，主耶稣是我们最美好、最大的礼物。

天分主，我们谢谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

我们今天要做的一件事就是我们有一个小书在外面门廊处。那带着孩子读的话，会每天读一段跟孩子从1号一直读到25号，圣诞节的时候。所以在外面门廊处你可以去拿，一共只有20本，所以我一会儿制造完了不要跑啊，不要跑，还要末倒。

好，我们一起站立，我们接受来自神的祝福。愿我主耶稣基督的恩惠，父神上帝的慈爱，圣灵的交通与感动，实施于我们众人同在，祝福我们每一个人，从今时直到永永远远，阿们。

弟兄姐妹们，请坐。我们末倒后散会，阿们。