1. "这个世界有苦难 我们在耶稣基督里 是不是有平安啊 是还是不是 感谢赞美主 感 这是真的 那么的确 下个月总统大选就到了 的确 咱们家里可能会有一点点 或者是有相当的经济的危机 的确 在咱们的生活里头 恐怕会遭遇到各种的困难 也的确 如果你是身在 现在的中东 你会遭遇到各种的困难 不管在黎巴嫩 不管在加萨 甚至你住在以色列 你可能都常常要担心害怕 因为不知道什么时候 一颗飞弹就会落在你家院子里头 那么的确 如果你现在在乌克兰 你不知道什么时候军队会打过来 你不知道什么时候家里就没水 没电 没网路 哇 我们人生 真的是很容易 碰到这许多的事情" [26:36] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




2. "然后呢 我们基督徒跟其他人一样 panic 或者是 一样的失望 一样的沮丧 然后呢 一样的抱头鼠窜 或者想尽办法 动用一切可能的关系 来解决问题嘛 我们难道没有想到 要好好的 来到 神的面前 呼求吗" [27:41] (60 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




3. "在我的一生当中 我们真的经历到好多事情 在教会的服侍 我在台湾募会 募会两年 在东洛市 三基的一间路德会的教会 也募会了三年半 也是碰到蛮多的挑战 人事的挑战 经济的挑战 各种各样的困难 那弟兄姐妹 我们该怎么办呢 祷告吧 除了祷告 我们还想做什么 或者我们还能做什么 在你一生当中 你到底靠自己解决了什么 你到底解决了多少问题 在你一生当中 或许在过去的六个月里面 你靠自己的办法 到底解决了多少问题" [36:09] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




4. "诗人在求告之时 眼前的危险消失了吗? 还没有 但是诗人的眼光 从苦难转向耶和华神 从有限的自己 转向无限全能的创造主 这给我们在祷告的槽链上面 一个非常美的提醒 你如果真的在祷告这位 满有怜悯慈爱的神 祂照顾天上的飞鸟 也为野地的百合花装饰 你还担心什么? 你如果在祷告里面 来面见这位创造的主 救赎的神 把你的忧虑卸下吧 把你的眼光 从患难转向这位上帝吧" [48:37] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




5. "祷告是你信靠的表达 但是你在每一天的生活里面 你更要活出这信靠的实际 事情还没有发生 但是你可以靠主得到安稳 这才是真正的信靠 这才是真正的信心 对不对 对还是不对 当然对了 我告诉你 如果没有信靠 没有信心 那请问 每一张美国的钞票是不是废纸? 是还是不是 是废纸啊 但是请问你打开美国每一张钞票 我这是20元钞票 我也没有要玩信心游戏要送给你" [51:52] (60 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




6. "我不知道 还有什么更好的方式 来表达信心的淬炼 你仔细研究 十篇二十七篇这些图像式的语言 就会发现 这个信心的进程 就是施人生命的见证 就是大卫的见证 这个 Oshawa Chambers 就是张博士 各位可能有人听过他 他讲到一句话 我们必须在祷告之时 把眼目放在神身上 不是在那些困难上 放下一切的忧虑吧 好好的来亲近神" [01:07:00] (60 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




7. "教会总是在寻找更好的方法解决问题 而神总是在寻找更好的人 同意吗 我们总是寻找方法在解决问题 可是神呢 祂在寻找更好的人 在教会里面 那么 你不觉得这是在讲祷告吗 你不觉得我们常常要借着祷告 来到神的面前 也确认神在一切的问题 一切的解决 一切的答案上面有主权吗 为什么不多祷告 为什么不更深 更多的依靠神" [01:19:29] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




8. "无疑的 这是基督徒需要面对 最简单 也是最困难的功课 真的 最简单 又是最困难的功课 哎呀 如果你前面有红海 后面有埃及追兵 你该怎么办 诗人大卫突然在本诗的最后 给了一段话 我若不幸在活人之地 得见耶和华的恩惠 就早已上胆 要等候耶和华当壮胆兼顾你的心" [01:21:08] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)

开始一下可以吗？可以，好，谢谢各位主理的亲爱的弟兄姐妹们，平安。

我们应该见过很多次了，我们应该算老朋友了。如果在咱们教会有过一些年日的，特别是年长的弟兄姐妹，我今天来咱们教会讲道也好，或者是教课也好，其实恐怕已经超过十年了。我2008年到2014年回台湾之前，我已经来过好几次了。我记得我来过好几次，非常高兴再次看到大家。我们能够一起在主里一起敬拜，是不是很高兴很喜乐的事情啊？这个世界有苦难，我们在耶稣基督里是不是有平安啊？是还是不是？感谢赞美主，这是真的。

那么的确，下个月总统大选就到了，的确咱们家里可能会有一点点，或者是有相当的经济的危机。的确在咱们的生活里头，恐怕会遭遇到各种的困难。也的确，如果你是身在现在的中东，你会遭遇到各种的困难。不管在黎巴嫩，不管在加萨，甚至你住在以色列，你可能都常常要担心害怕，因为不知道什么时候一颗飞弹就会落在你家院子里头。

那么的确，如果你现在在乌克兰，你不知道什么时候军队会打过来，你不知道什么时候家里就没水没电没网路。哇，我们人生真的是很容易碰到这许多的事情。然后呢，我们基督徒跟其他人一样，panic，或者是一样的失望，一样的沮丧。然后呢，一样的抱头鼠窜，或者想尽办法动用一切可能的关系来解决问题嘛。我们难道没有想到要好好的来到神的面前呼求吗？

诗篇27篇是大会的祷告，刚刚我们诗班已经有带领大家读过里面的几节经文，我们也甚至唱过。那我想我们就一起来读这一段经文好吗？我想我们用一个特别的方式，我们用起印的方式来读这段经文好吗？起印的方式我来读单数节，大家应该都还蛮聪明的知道什么叫单数节，请大家一起来读。请惠宗一起来读双数节，然后最后一节我们就一起来同声读。

这个起印的读经也是我们教会很棒的传统。诗篇27篇1到14节，第一节：大卫的诗，耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？所有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。

因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我，在他亭子里，把我藏在他葬墓的隐蔽处，将我高举在磐石上。耶和华，我用这个是我的第七节，耶和华，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你连续我应允我。不要向我演变，不要发怒，感触仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢弃我，也不要离弃我。

耶和华，求你将你的道路，将你的道指教我，因我仇敌的缘故，引导我走平坦的路。我若不信在活人之地得到你的救命而见耶和华的恩惠，就早已上胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心，我再说，要等候耶和华。

我们再一次一起祷告。是的，主，你给我们许多人生的功课。主啊，你要我们好好的呼求，好好的等候。主啊，我们在这里，我们呼求你，我们等候你。主啊，求你今天打开我们的心，主啊，让我们能听清楚，听明白你宝贵的应许和话语。主啊，你透过诗人大卫所要告诉我们的话，主啊，求你深深地烙印在我们的生命里。谢谢你，亲爱的恩主，奉靠我主耶稣基督宝贵的生命，阿们。

当碰到人生的灾难，濒临生命的危险，或是遇到无法解决的困难之时，我们能做什么呢？我还记得我跟我的家人在1997年刚到美国的时候。当时我在刚刚我们的酒会传道已经稍微有点介绍对我的有点介绍了哈。那我当时先到St. Louis的Concordia Seminary进修，当时我念的是STM，就是神学硕士。那我过去在台湾也不过就是一个传道，一个传道人，在枫园传道牧会了两年，没有什么积蓄。那我太太娘家也不是有钱的人，那我更是从一个穷苦的眷村家庭出来。

然后我们全家就碰到了困难，什么困难？我们下个月的房租交不出来。我从台湾出来，我的师母，我的太太不能工作，两个孩子，一个两岁，一个四岁。那我们能做什么呢？我们现在能够去突然去拼命地打工，或者是突然跑到银行去拜访银行的代表客服代表，或者是跑到神学院的学生事务中心，国际学生事务中心去寻得任何的帮助，是的，大概我都可以。

当我看到账单，看到定位，看到下个月要缴一笔账单，一笔房租，我们没有钱。我就找了我太太，还有两个小孩子，两个小孩就在我们所住的宿舍里面，我们跪在主的面前呼求祷告。我们对主说，主啊，如果我们饿死在这里，如果我们被房东赶出了房子，如果我们交不出房费，如果我们没有钱，没有足够的经费为车子加油，主啊，不是我们受到羞辱而已，主啊，是你的名受到羞辱，因为我们相信是你把我们带到这里来。我们相信我们跟随的是一位活活的救主，我们相信我们的神是从死里复活，有复活大能的神。

我们全家一起跪在地板祷告，跪在地板上祷告，感谢主。第二天我们就收到从台湾来的奉献，我们就付了房租。在我的一生当中，我们真的经历到好多事情。在教会的服侍，我在台湾募会，募会两年，在东洛市三基的一间路德会的教会，也募会了三年半，也是碰到蛮多的挑战，人事的挑战，经济的挑战，各种各样的困难。

那弟兄姐妹，我们该怎么办呢？祷告吧，除了祷告我们还想做什么，或者我们还能做什么？在你一生当中，你到底靠自己解决了什么？你到底解决了多少问题？在你一生当中，或许在过去的六个月里面，你靠自己的办法到底解决了多少问题？各位，这个穆迪曾经勉励人，他说，只有那些更多跪下来祷告的人，才能够站得最好。你同意吗？你想要站得很好，你想跑得很快，你想走得很快，人生走得很稳，你愿意先跪下来祷告吗？

如果你是个基督徒，我觉得穆迪讲得很好。这个R.W. Emerson也是这么说过，他有说过这句话，他说，聪明的人在风暴中向上帝祈求的事，不是脱离险境的安全，而是脱离惧怕的拯救。我觉得这个Emerson也讲了，也讲得很好。我们其实在危险或在需要的时候，我们常常是很恐惧。我没说错，这个恐惧可能胜过我们要赶快得到这个需要的那个情绪或那个感觉要更大。

您觉得大卫的一生呢？大卫的一生有没有碰到过外在的危机？有没有碰过内在的危机？诗篇27篇，我刚刚说我们用起因的方式教读这段经文，他一开始就告诉我们这是大卫的诗。在原文里面是没有夸古，也没有小字的，这就是大卫的诗，这就是大卫的祷告。整本圣经里面，你可以找到最多祷告的地方就是在旧约，就是诗篇。诗篇从第一篇到最后一篇，除了是赞美诗之外，每一首诗篇都是祷告。每每一个用诗篇祷告的人都不应该忘记，或都绝对不能忘记，你是用信心来到神的面前。

就像许多人一样，大卫一生碰到不少的人生危险，外在的危机，包括年轻牧羊的时候，他有没有碰到狮子啊？有没有碰到豺狼啊？有没有碰到熊啊？然后还有一个很可怕的是，他有没有碰到巨人哥利亚啊？都是他年轻的时候碰到的，没说错，对不对？可能他teenager的时候，可能就是他15岁、16岁的时候，他做军师长的时候，必须面对凶残可怕的菲律斯人，还有四处躲避扫罗的追杀。哇，你看这个人在成年之前的日子，在他功成名就之前的日子，每一天都需要担惊受怕。

不是房租付不出来，不是房租付不出来，不是性命受到威胁，只羡慕大卫神很祝福他，后来做了君王，在西部人做王七年，然后呢，在耶路撒冷做王33年。那么有没有想过在他的一生当中，真的是藏经忧患啊？如果今天大卫来到咱们奉承华人基督教会，你最想问他的第一个问题是什么？大卫啊，是你当时的大卫啊，到底人生里面有没有什么秘诀帮助你可以面对各种患难？到底如果你为你的一生做一个总结，你会说什么呢？是谁带你走过这许多的水火？是谁坐车压你的头？是谁领你到丰盛之地？

大卫那样有没有那种善战的人，没有内在的危机？答案是肯定的。大卫因为约束不了自己情欲和冲动，竟然强夺乌利亚的妻子巴斯巴。各位，特别是我们中间有做老板，有做上司的，有做人家老师的，你有没有想过去占你的下属便宜啊？你有很多太太，你的下属只有一个太太，你有想过去占你的下属便宜啊？你有想过去把你下属唯一的太太还抢过来吗？你可能年薪一千万，你的下属年薪只有五万或者三万，结果想不到你还觊觎他这个五万三万，还要咔他的油，减他的薪水，然后来肥挤吗？大卫是这样的人吗？

可是我们刚刚讲过了，他约束不了自己的情欲和冲动，竟然强夺乌利亚的妻子巴斯巴，谋杀了这一位忠臣，最后导致自己的家庭要蒙受刀剑的咒诅。更不用说作为一国之君，他不但没有谦卑的榜样，反而要违背神的心意去数点民宿，导致七万百姓被神击杀，无辜的丧命。难道大卫没有学到一些很重要的功夫吗？

大卫的诗篇是什么？诗篇27篇，因为没有交代这个诗篇写作的背景。有的大卫的诗篇的确有交代一些写作的背景，但是这首诗篇没有，所以我们真的不知道在大卫一生当中发生了什么事，或者他是在什么处境之下他写下了这个诗篇。可是我们从这首诗篇来说，我们可以看得出来，他是一个信心的呼声，或者是一首信靠之歌，是大卫在生存危机或者是患难之中向神所发出的祷告。

诗篇27篇的祷告能在新约圣经当中找到一个非常棒的回响。使徒保罗在罗马书第八章结束之前，向所有在苦难逼迫中的基督徒发出了这样的呼吁。我现在要邀请你们每一位，眼睛闭起来，然后把手，不管是左手、右手、双手都可以放在你的胸膛。请你眼睛闭起来，专心不要左顾右盼，然后用祷告，用祷告的心来好好的听我现在要宣读的罗马书第八章三十五到三十九节。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故终日被杀，人看我们如江载的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的世上已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权，是有能，是现在的事，是将来的事，是高处，是低处，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主基督耶稣里的。

你可以把眼睛打开。请问你刚刚是不是跟我一起做了一次祷告？请问您不觉得罗马书第八章最后是一个奇妙的宣告和祷告吗？请问您没有发现罗马书第八章的最后是一个信心的呼声和欢歌吗？哇，诗篇27篇真的借着信心的呼声和欢歌把我们带到神的面前。今天我们就先来看这个第一节到第六节，我们来看到他的信心受到很特别的淬炼。

诗篇不但是诗歌，也是祷告，也是信心最佳的淬炼。诗篇27篇的前六节经文展现了诗人大卫信靠神的见证。诗人是在为难和性命交关的处境当中向神发出呼吁：耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？其实你会发现这一对精巧的同义平行，其实在原文里面，它是一个非常棒的希伯来诗的同义平行。所以简单来说，前面半步就等于后面半步的意思，但是它转换了用不同的表达方式来表达这个很特别的概念。

那这样的同义平行，或者是对仗，像中文的对仗，预告了本诗最后对神的信靠与等候。耶和华是我生命的亮光，我还怕谁呢？祂是我性命的保障，我还惧谁呢？然后最后在诗篇的27篇的十四节说什么？要等候耶和华。我请问你说要等候耶和华，那表示诗人的困难还有困境过去了吗？还没有耶，但是诗人在第一节已经讲了什么？我相信。

所以你现在知道，没有，这是一首信心的呼声，信心的仰望，一首信靠的欢歌。诗人在求告之时，眼前的危险消失了吗？还没有，但是诗人的眼光从苦难转向耶和华神，从有限的自己转向无限全能的创造主。这给我们在祷告的槽链上面一个非常美的提醒。你如果真的在祷告这位满有怜悯慈爱的神，祂照顾天上的飞鸟，也为野地的百合花装饰，你还担心什么？

你如果在祷告里面来面见这位创造的主，救赎的神，把你的忧虑卸下吧，把你的眼光从患难转向这位上帝吧。这个奇妙的信心进程穿透了那些来攻击诗人的恶人，还有仇敌。即使这些人要吃诗人的肉，甚至发动强大的军兵来安营攻击，都无法撼动一个坚定依靠神的人。患难算什么？刀剑算什么？赤身露体算什么？

我们刚刚在《罗马书》最后不是读到了第八章的最后，那么当我们信靠这位从死里复活的救主之时，还需要忧虑吗？还要忧虑吗？为什么这些强大的军兵，或者是可怕的仇敌恶人来攻击诗人，攻击大卫，都无法撼动这样的一个坚定依靠神的人，到底是为什么呢？在这首诗篇里面看，诗人告诉我们，因为诗人有信靠的认知和操练。耶和华的殿、他的亭子、他的葬墓、磐石，这些都代表耶和华神他自己。

也就是说在危难的时候，诗人可以躲藏在神里面，拥有属灵的保护和遮盖。好了，有信靠的认知。马上要总统大选了啊，如果万一选出来不是你想要的人，不是你喜欢的人，请问你会不会panic？你会不会想要移民，说啊，算了，我觉得美国不安全，或是美国让我觉得过得不舒坦，所以我决定搬到尼加拉瓜，我决定搬到加拿大，我决定搬回台湾，或是搬回中国大陆，或是搬回哪里？有这种想法的请举手。

没有，那请问为什么你没有？我现在还不知道总统大选的结果，因为那个选举，或者谁做总统，不是你的依靠，对不对？也没有办法给你的人生做保障，对不对？你的人生在谁的手里？在你的神手里，这位爱你、救你、创造你的神手里。你为什么需要担心害怕？祷告是你信靠的表达，但是你在每一天的生活里面，你更要活出这信靠的实际。

事情还没有发生，但是你可以靠主得到安稳，这才是真正的信靠，这才是真正的信心，对不对？对还是不对？当然对了。我告诉你，如果没有信靠，没有信心，那请问每一张美国的钞票是不是废纸？是还是不是？是废纸啊。但是请问你打开美国每一张钞票，我这是20元钞票，我也没有要玩信心游戏，要送给你，No，我不要要送给你。请问每一张钞票上面有一句话，那句话是什么？In God we trust。Not this bill but God。

我为什么说错？每一张钞票是不是在提醒我们要信靠神？要信靠神，要信靠神。所以信靠的认知，不但是知识，更是经验，更是你每一天要经历的生活。另一个这个诗人还提醒我们什么？在神里面的诗人到底要做什么呢？要有信靠的行动，就是寻求神、瞻仰神、求问神。这些事情帮助了诗人保持自己与神的一个畅通的关系。

你使用钞票都知道要动用信心，请问你开水龙头要不要动用信心？你怎么知道开水龙头出来的不是沙子，不是油，不是毒药，而是可以让你洗手，可以让你做饭的水呢？请问你开车需不需要动用信心？请问你生活需不需要动用信心？如果在你的生活里面的每一个环节、每一个角落、每一个动作，甚至你每一次的言语都需要动用信心，为什么？为什么你不好好的依靠这位爱你、救你的上帝？你不需要有信心的行动吗？

另外，信靠的求告，诗人向神求告，保守我、藏我、把我高举在这里。那里那么这一系列的信心求告，配合之前的认知，诗人具体的祈求神保护看顾，而且相信神保护看顾。第四，诗人发出了信靠的欢赞，他昂首高过四面的仇敌，他欢然献祭，他唱诗歌颂神，都再再兼顾诗人的信心。

我不知道你了，我刚刚坐在下面在唱诗歌的时候，其实我蛮感动的。不管哪一个诗歌，你很认真在唱，每一首诗歌是你的祷告。我边唱是边流泪的，因为我在欢然献祭，我很感动，我很赞美，这个诗歌真是我的祷告。请问你的祷告是不是你对神的诗歌和敬拜？每一首诗歌，当你是唱诗歌的时候，是不是祷告？

所以我鼓励你，真的我们基督徒多多祷告，常常祷告，恒切祷告。讲到这里，我就鼓励我们在座的父母，不管你家里有没有孩子，包括夫妻在内，我们在做每一件事情，我们在做每一个沟通，在做每一个决定，我鼓励你先祷告。天上伦人家前书第五章十六到十八节，使徒保罗提醒众弟兄姐妹要常常喜乐，不住的祷告，还世谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们向我们所定的旨意。

我在小时候大概两三岁的时候，我是第三代基督徒，我妈妈就教导我们，起床之前，起床的第一件事情祷告，睡觉之前祷告，吃饭之前祷告，出门之前祷告，上车、开车、坐车的时候之前祷告。不管做什么事情，就先祷告，所以我养成了这个习惯，五十多年的时间，一直到今天，我见证神是信实可靠的神，真的神是信实可靠的神。

包括我星期五叫了一台Uber，从我们东洛杉矶Diamond Bar要去到Ontario机场，是一个黑人老兄，是一个黑人司机开着车，车子上其实有点脏乱，说实在的，还有一股怪味，这个我都不在乎了，只要能把我平安送到机场就好了。然后呢，就快要到Ontario机场的，我忘记是哪一条道路上面，所有的车子就突然停了下来，然后我看到不远处好几台救护车、消防车跟警车，然后在那边闪闪闪。然后我们就当然在后面等了，因为前面在处理交通事故嘛，有车子互撞。

然后呢，我那时候心里面就开始祷告，我说这么严重的交通事故，又是挡在机场前面，我跟不知道多少车子里面的人都要赶飞机，那怎么办呢？就开始祷告了。那我帮我开Uber的那个黑人老兄，他呢，他开车就边开车还边看手机，边开车边看手机，然后呢，他看到前面有交通事故，他就从旁边快接近路间的地方绕到最前面，然后边开车边看手机，边开车边看手机。

然后我那时候想说，老兄，你可不可以好好看路？我真的很害怕你去A到别人，或是你去撞到别人。结果他竟然窜到最前面，然后呢，绿灯一来就直接跑过去。我那时候想说，我祷告的结果好像也不是这样子，怎么会是这个黑人老兄这么不守交通规则的，从大概一英里外的地方，然后一直窜到最前面，然后让我最后赶上飞机。否则我可能真的赶不上飞机，然后这个永安大概也接不到我在机场也接不到我。

然后我就在想，真的神使万事互相效力。我不知道会发生什么事，我也不知道前面有这么严重的事故，很多人的飞机大概都会耽误到，包括我的飞机。那么我也不知道到底我的人生还会有多少这样的事情或可能性，但是我们要不要祷告？我们要不要依靠主？如果祷告了，真的飞机搭不上，我就搭下一班呗。那如果真的什么飞机都搭不上，那我就回家开车开来菲尼斯呗，有什么大不了，对不对？就开车吧，我知道要开很久，但又不是不能开车。

然后如果真的发生了什么样的事，事情我们有依靠和保障，就是这位创造我们，有救赎我们的这位主上帝，我们的主耶稣基督。所以你不用担心，不用害怕，你可以在每一次的事情里面感谢赞美，欢然献祭，感谢依靠，唱诗歌颂神。

所以弟兄姐妹，让对神的信靠成为你每一天生活的基调吧。让祷告成为你要面对每一件事情，面对每一个人，面对每一个决定之前的一个最宝贵、最重要的操练吧。祷告真的多祷告，你张开眼睛祷告也可以啊，对不对？那你闭着眼睛祷告帮助你专心，你专心，你合着手祷告也非常好。那么没有人规定祷告一定要用什么姿势，也没有人规定祷告一定非闭着眼睛不可，但是不要忘了心灵和诚实，不要忘了你的敬虔，你对神的依靠。

这个信靠的进程在祷告当中发生，在每一个人身上发生，在每一个人的祷告中，以及每一次的祷告处境里面。还记得大家最熟悉的诗篇二十三篇吗？难道这里面没有？我们一起来读好吗？诗篇二十三篇第四节，预备开始：我虽然行过死因的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的杆，都安慰我。

先停在这里好吧，我们下面一起好了。来，在我敌人面前，你为我摆设眼线。然后呢，同样的，诗人用圣殿来表达声自己和他的同在。一起，我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

请问大卫是属于哪一个支派的人？大卫哪一个支派？犹大支派。请问是哪一种人会永永远远，或者是常常在大卫上，在神的殿中献祭敬拜，教导律法是什么样的人？祭司跟立位人。那你有没有想过大卫他可想的福分，或是他可想的事情是什么？是一个立位人跟祭司做的事情。

甚至在诗篇第十六篇，大卫这样祷告，神是他的产业，是他悲中的份，他所得的神为他持守。立位人在所有的支派里面，是没有办法得地的，因为神定归神是他们的产业。所以大卫很喜欢用祭司和立位人的角度，或者这样的视角去祷告，还有生活。这是他的羡慕，这是他的态度，这是他的生命。

所以这也是我想这个诗篇二十三篇给我们每一个人学习还有操练的功课。弟兄姐妹，为什么说学习还有操练的功课？我们每一个人不都是在这个祷告的学校吗？我们每一个人每一天难道不需要好好的操练我们的祷告，使用我们的祷告来到神的面前吗？你很希望经历神的祝福，你希望经历祂的同在，请问当你祷告的时候，这不正是一个最佳的信心操练场，或者是操练的处所，让你知道神与你同在，让你知道神是真实的神，祂看顾你，祂保守你，祂带领你每一天的生活。

马丁·路德有讲过，他说基督徒的祷告就像基督徒的呼吸。你能够看到有一个活人不呼吸吗？请问你可以看到一个真正的基督徒不祷告吗？我不想问教会祷告会有多少人来参加，但是我想教会只要是什么过年、欢庆、中秋节晚会，或者是什么，马上要来Halloween，对不对？我看到教会周报里面有提到教会有特别的活动Octoberfest，很多人就会跑来了。结果祷告会有没有人来参加？很少人。要祷告的时候有多少人来祷告？很少人。

那请问这不叫做本末倒置吗？如果我们要称自己是基督徒，那么如果基督徒的意思是基督的跟随者，是所谓的小基督，请问基督是不是很重视祷告？祷告圣经里面提到我们要效法基督，要跟随基督。基督要侍奉的时候，要选门徒的时候，祂都迫切地祷告，祂常常到旷野，到山上祷告，祂侍奉再忙，祂都祷告。哇，弟兄姐妹，祷告吧。

我不知道还有什么更好的方式来表达信心的淬炼。你仔细研究诗篇27篇这些图像式的语言，就会发现这个信心的进程就是诗人生命的见证，就是大卫的见证。这个Oshawa Chambers，就是张博士，各位可能有人听过他，他讲到一句话，我们必须在祷告之时把眼目放在神身上，而不是在那些困难上，放下一切的忧虑吧，好好的来亲近神。

然后Thomas Aquinas在教会历史里面，一个很有名的学者、神学家，他是这样向神祷告的。他说，噢主啊，我的神啊，求祢赐我心智来认识祢，赐我心灵来寻求祢，赐我智慧来发现祢，赐我行为来讨祢喜悦，赐我忠心、忍耐来等候祢，最后也赐我盼望来拥抱祢，在我人生结束的那一刻，阿门。你看他一句祷告就把人生全部祷告完了。

感谢主，这个现在你看到的图片是我刚刚去吉尔吉斯坦短宣用手机照出来的图片，包括刚刚好几个图片都是。那么穆迪曾经到苏格兰去看望一个基督徒，这个人十五岁的时候因为摔伤，伤到他的脊椎，所以他一直必须躺在病床上，而且常常要忍受身体的疼痛。他过这种生不如死的生活已经四十年。我请问各位，穆迪去看他的时候他几岁？他十五岁摔伤，过这种生不如死的日子已经四十年，五十五岁。

好吧，我们中间有没有说，哎呀，我在婚姻生活里面我已经忍耐了三十年，或者我在我的痛苦软弱里面我已经忍耐了二十年，或者哎呀，我已经忍受了什么事情，忍了好久好久好久，或者我祷告了好久好久，神一直还没有来拯救我，或者一直还没有来解决我的问题？那你看看这位弟兄，他是怎么说的。穆迪就问这位友人，我的朋友啊，那恶者从来没有试探过你，叫你疑惑神，叫你想神是一位残忍的主人吗？他说，是的，我也想到说，哎呀，如果有一天我能够像那些正常人一样，哎呀，我有一天能够像这个孩子一样走路、走动，或者有一天我也能够自由自在的去做我想做的事情，去看我想看的事物，能够去到我想去旅行看的那些国家，我都想。

但是你有想过神是一位残忍的主人吗？如果撒旦这样试探你，你听听看他下面所说的话，这个弟兄所说的话我非常非常喜欢这一段话。我请大家一起来读一下这段话好吗？预备开始：哦，我就宣告他在一千八百多年以前在十字架上那里已经被主打伤了头，那里恐惧颤抖了，他就离开我了，撒旦就离开我了，撒旦的势力就破败了。

弟兄姐妹，多少时候我们真的常常在这样的试探里面，我们软弱，然后我们跌倒。圣经也告诉我们，诗篇告诉我们说，义人虽然软弱跌倒，但他不致全身扑倒，因为神大能的手扶持他。感谢主，接着我们要来谈到这个信心的祈祷。大家看到这个美丽的山，是吉尔吉斯坦从托克马克往山上的方向看去的天山，这个是天山，我用手机照的天山。

诗篇27篇从头到尾都是祷告。若是前半部在表达诗人的信心经受淬炼，后半部的六节经文就是诗人信心的祈祷。这五个大卫在患难中祈祷的呼声，给了我们很好的祷告操练。操练什么？第一个祈求：耶和华，我用我的声音呼吁的时候，求你垂听，并求你连续我，应允我。

很多人在问说，祈求的祷告到底有什么重要的因素，到底什么才算是祈求的祷告？其实这个祈求的祷告就是单单的向神，就是单单的向神倾心吐意，认定神，呼求神，祈求神。有这么复杂吗？要有麻烦的套语或公式才能够让你的祷告蒙垂听吗？诗人大卫没有想那么多，他只凭着信心单纯的呼吁，求你垂听，求你连续我，求你应允我。

如果你需要，如果你碰到危难，在最困难的时候，你就主耶稣救我吧，这是不是祷告，对不对？你没有五秒钟去做一个完整的祷告，你可不可以直接的呼求，主啊，救我，一秒钟就好了，对不对？真的，这就是祈求的祷告。不然你觉得祈求的祷告有多复杂，一定要有公式吗？一定要有华丽的迟早吗？那是在你的需要和真诚，那是你的需要和真诚。

第二个，第二祈求是，诗人大卫抓住神的应许，这很重要哦，抓住神的应许，寻求神的面。这是借着信心的祈祷，寻求与神的亲密关系，希望跟神面对面。觉得我们祷告可不可以这样的求？当然可以了。这个Richard Foster在他的这个《祷告的真谛》里面就讲到，他说我们的祷告其实有三个运动。我在这次彼得前后书的讲座里面也有提到过这个事情，什么三个运动？

向上的运动，向上的运动是在做什么？寻求我们跟神关系的亲密祷告，在寻求这个关系的亲密。第二个运动是向内的运动，inward movement，在做什么呢？我们祷告在寻求我们需要的改变，问认罪悔改，是不是需要的改变，需要上帝赦免我，对不对？还有祷告的第三个运动，向外的运动，inward movement，在做什么？寻求我们需要的服侍。当我们在为别人祷告的时候，当我们祷告建堂，当我们祷告教会需要寻找牧者，当我们祷告某某人他的病痛能够得到医治，主带领他，请问这是不是为他祷告？请问这是不是服侍？请问这是不是对外的运动？是啊。

所以向上的运动，向内的运动，跟向外的运动。那么特别这个第二个祈求是向上的运动，寻求跟神关系的亲密。那么大卫为什么要寻求神的面呢？出埃及记其实告诉我们，见到神面的都活不了。出埃及记33章第20节，原来大卫自幼年的时光开始，就常常亲近神，或是在旷野，或是在战场上，或是在荒山野岭，他都能够享受到神与他同在的甘田。寻求神的面能与神面对面，这是在祷告当中发生的事情。

诗人大卫的第三个祈求与大卫的悔罪和任性有关。大卫哀求说，不要向我掩面，不要发怒，赶逐仆人。你向来是帮助我的，救我的神啊，不要丢弃我，不要丢掉我。我父母离弃我，耶和华必收留我。请问他连续用了几个否定词？四个否定词：不要掩面、不要发怒、赶逐、不要丢掉、不要离弃。这似乎反映大卫一生当中那些犯罪和悔罪的经历。他不能够自己解决，但他只能够紧紧地用信心的祷告抓住神，承认神会饶恕他，帮助他，搭救他，收留他，因为甚至连他的父母都会离弃他，但是神必收留他。这是大卫的信心。

你也可以看到这个大卫祷告的真诚，没有隐瞒。第四个祈求，大卫切切寻求神的心意和指引，这在祷告里面是很重要的事情。刚刚不是讲这个祷告要寻求向内的运动吗？向内的运动是什么？我们需要的改变，我们要改变什么？或者我们要改变变成什么？不是要明白神的心意吗？不是要活在神的圣洁，活在祂的同在，活在祂的荣耀里面吗？

他不只希望脱离眼前的仇敌和疾难，更期待自己能够和神的心意里面活。这位谦卑的君王在神的面前呼求说，耶和华，求祢将祢的道指教我，因我仇敌的缘故，引导我走平坦的道路，求祢指教我。各位，我们常常在祷告里面都在指教神。你听好，神啊，求祢帮我做这个事，神啊，求祢成全那个事。你不是在指教神，是什么？寻求神的指教，是主啊，求祢显明祢的道路给我。

所以求主帮助我们，我们都需要操练这个事情。然后第五个祈求，大卫承认眼前的光景，承认自己的软弱，承认自己需要神的保护和看顾。大卫切切的祷告，求祢不要把我交给敌人遂其所愿，因为妄作见证的和口读凶言的起来攻击我。他在患难中，我们不知道丑敌是谁了，说不定他下属，他的家人，或者是扫罗。那许多人碰到丑敌或急难的时候，不想真诚的面对问题，反而想不断的逃避，逃避能够解决问题吗？故意忽视，说不定会让问题越演越烈。

大卫最后的信心祈祷，鼓励我们勇敢面对丑敌和挑战。当我们能用基督的十字架眼光来看丑敌的攻击，基督没有为我们得胜吗？他在十字架上所留的宝血没有厚厚的遮盖我们吗？我们难道没有在耶稣基督里经历他所给我们的得胜和平安吗？刚刚罗马书第八章最后不就是这样的一个祷告，这样的一个信心的呼声吗？

弟兄姐妹，这五个祈求的祷告都是信心的呼声。这个Ean Barnes，他在《祈祷的能力》这本书里面，他就讲，教会总是在寻找更好的方法解决问题。我们一起来读这句话好不好？没有中文翻译，这个翻译是我帮他翻的。我们一起来读，开始：教会总是在寻找更好的方法解决问题，而神总是在寻找更好的人。同意吗？我们总是寻找方法在解决问题，可是神呢？祂在寻找更好的人在教会里面。

那么你不觉得这是在讲祷告吗？你不觉得我们常常要借着祷告来到神的面前，也确认神在一切的问题、一切的解决、一切的答案上面有主权吗？为什么不多祷告？为什么不更深更多的依靠神？

最后我们来看到这个信心的等候。这首诗篇的最后，神透过大卫给世人的信心提醒，不是要赶快做很多很大很重要的事，而是安静等候。我们一起讲一次好吗？安静等候。这符合你的性格吗？安静等候能解决问题吗？安静等候就会有食物从天上掉下来，就会有房租从地里冒出来吗？可是我们不需要学习安静等候吗？

无疑的，这是基督徒需要面对最简单也是最困难的功课，真的最简单又是最困难的功课。哎呀，如果你前面有红海，后面有埃及追兵，你该怎么办？诗人大卫突然在本诗的最后给了一段话：我若不幸在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已上胆了。要等候耶和华，当壮胆，兼顾你的心，我会可我会。这是希伯来文，要等候耶和华。

等候不是意味着要坐以待毙，或者是干脆放弃。等候是更深的信心功课。那么当年摩西带领以色列人出埃及的时候，来到红海边，前有汹涌大海，后有埃及追兵，这个是人生绝境，没错吧？可是圣经经文告诉我们什么？此时摩西对以色列众人说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们征战，你们只管静默，不要作声。我把它highlight起来，你们只管静默，闭嘴，不要作声。

接着神对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。出埃及记14章15到16节。我放了一张图片，一看到摩西站在分开的红海前面，这个不是给我们一个很棒的新兴的操练跟提醒吗？

写了数千首诗歌的夏宇女士Fanny Crosby曾经说过一段有关于祷告的话。她说，神回应你祷告的方式会比你想的更加美好。我们都事先想或者指示神，或者指派神，你要帮我做这个事，做那个事，要什么事情才是我理想中的美好。我们往往没有真正的交托。

那Fanny Crosby，她是从小就瞎眼，她懂得信靠神。她说，神回应你祷告的方式会比你想象的更加美好。的确，人总是没法得到他所想所求的，我们都会难过以及失望，但千万不要忘了，如果我们向神心存感谢，这许多事情会好转的。神解决问题的方式比我们能够想象的要好的多，要好的多，要好的多。我讲几次，三次，请你千万记得，神给你的比你想象的要好的多。

各位主内的肢体，不需要等到仇敌或疾难临到，我们才想到要祷告，要过信心的生活。你不觉得基督徒每天都要过信心的生活吗？神愿从此此时此刻开始，我们每一位都好好的来过信心的生活，在每一天的日子里活出基督，见证基督。

我们一起祷告。亲爱的天父上帝，感谢你透过诗篇27篇给我们一个深刻的提醒，我们要来过信心的生活。主啊，在我们每一天的日子里，帮助我们来到你的施恩宝座前，求恩惠，蒙连续，做我们随时的帮助。主耶稣啊，谢谢你拯救了我们，谢谢你做了我们的救主，谢谢你在十字架上为我们留下保血，救赎我们。主啊，我们也要继续的恳求你，带领我们走过人生的高山低谷，带领我们走过人生每一天的日子和生活。主啊，继续在每一天的日子里做我们的救主。主啊，愿你那祷告的火，复兴的灵来充满我们，充满我们，奉承华人基督教会的每一个弟兄姐妹。主啊，让我们的生命能够为你火热，为你而活。主啊，让我们一生活出基督，见证基督，传扬基督。谢谢你，亲爱的恩主，这是我们的祷告，这是我们的信心，奉靠耶稣基督宝贵的圣名，阿们。

弟兄姐妹，请起立，我们一起来领受从神那里来的祝福。因为我这次特别来彼得前后书的讲座，所以我要用彼得前书最后的一段经文，彼得前书的第5章10到11节来祝福祷告：但愿那次诸般恩典的神，曾在基督里造你们得享他永远的荣耀，等你们战受苦难之后，必要亲自成全你们，兼顾你们，赐力量给你们。愿全能归给他，永永远远，阿们。