1. "主啊 虽然我们渺小卑微 但是我们不是靠车 我们不是靠马 我们更不是靠自己 而是靠你 而是靠我们的主 我们的神 万君之耶和华 当我们愿意众人到你面前 在你面前俯伏 寻求你带领的时候 主啊 就求你 在我们每一个人身上动功 让我们能够为你摆上 让我们能够为你尽 我们所能做的力" [24:24] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




2. "耶稣主动寻找罪人 经文的第三节讲到 耶稣又出到海边去 福音书里面很多地方都记载 耶稣在海边教导众人 弟兄姐妹你不要说 那我去海边vacation 我去海边度假就很属灵 因为主耶稣经常去 我是跟主耶稣学的 其实非也 耶稣是带着使命到海边去的 如果你去海边 也给海滩上的人传福音的话 那也可以说 你去度假也很属灵" [33:07] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




3. "耶稣要让一个 在罪的捆绑下 的人 重新获得自由 你跟从我来 耶稣要让一个必死的人 走一条 永生的路 爱的弟兄姐妹朋友们 你愿意跟随耶稣吗 什么对你最重要 当你在耶稣和 世界之间 有自由选择的机会的时候 你会选择哪一个 耶稣如今 伸出了他钉痕的手 说你跟从我来" [56:56] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




4. "耶稣要让一个把金钱和物质 当作人生目标的人 真正得到人生的目的 真 你跟从我来 耶稣要让一个 被物质世界所奴役的努力 成为一个荣耀神 的尊名的 君尊的祭司 你跟从我来 akolosio ego 耶稣要让一个 他舍去他的名誉 他的尊严 他的信仰换来的人 舍去他的金钱和物质 去服侍别人 你跟从我来" [56:22] (60 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




5. "耶稣在这里也道出了 世人得救的最难一点 世人得救最难的 其实并不是他们对神认识多少 而是在于 人是否真正地认识自己 认为自己没病 怎么会去看医生 认为自己不需要 为什么要找耶稣 我遇到过很多不喜欢抗病的人 你们中间可能就有 他说尽量少去看病 你去看病 那医生就给你查这个查那个 然后你这个指标太高 那个指标太低 然后让你去看这个专家 去跟进去看那个 你本来岁月静好 看了医生之后 你就居无宁日" [09:23] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




6. "耶稣说了这话就离开他们 隐藏了 我劝大家不要在耶稣离开我们隐藏了的时候 你再去寻找 因为为时已晚 让我们能够及时回应耶稣的护照 因为耶稣主定来寻找我们 耶稣要使人拯救我们 让我们愿意来跟从耶稣基督 为神做工 让更多的人能够得到恩典 得到拯救" [12:23] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




7. "耶稣听见了 就对他们说 康健的人用不着医生 有病的人才用得着 我本来不是照义人乃是照罪人 如果你看路加福音讲得更直白 说无病的人用不着医生 有病的人用得着 我本来不是照义人悔改 乃是照罪人悔改 这句话很好懂 当一个人不认为他有病的时候 他当然不需要医生 不需要医生的帮助 换句话说 意识到自己有需要的人才会去寻求帮助" [06:46] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




8. "耶稣要让一个寻思舞弊的人 罪得赦免 akolosio ego 你跟从我来 耶稣要让一个把金钱和物质 当作人生目标的人 真正得到人生的目的 真 你跟从我来 耶稣要让一个 被物质世界所奴役的努力 成为一个荣耀神 的尊名的 君尊的祭司 你跟从我来 akolosio ego" [56:22] (60 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




9. "耶稣主动寻找罪人 经文的第三节讲到 耶稣又出到海边去 福音书里面很多地方都记载 耶稣在海边教导众人 弟兄姐妹你不要说 那我去海边vacation 我去海边度假就很属灵 因为主耶稣经常去 我是跟主耶稣学的 其实非也 耶稣是带着使命到海边去的 如果你去海边 也给海滩上的人传福音的话 那也可以说 你去度假也很属灵" [33:07] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)




10. "耶稣要让一个 在罪的捆绑下 的人 重新获得自由 你跟从我来 耶稣要让一个必死的人 走一条 永生的路 爱的弟兄姐妹朋友们 你愿意跟随耶稣吗 什么对你最重要 当你在耶稣和 世界之间 有自由选择的机会的时候 你会选择哪一个 耶稣如今 伸出了他钉痕的手 说你跟从我来" [56:56] (0 seconds) (Download raw clip | Download cropped clip)

在你有新的生命，求圣灵你日日地更新我们，建造我们，让我们能够忘记过去，努力向前，做主你所呼召我们要完成的使命。

主啊，虽然我们渺小卑微，但是我们不是靠车，我们不是靠马，我们更不是靠自己，而是靠你，是靠我们的主，我们的神，万君之耶和华。当我们愿意众人到你面前，在你面前俯伏寻求你带领的时候，主啊，就求你在我们每一个人身上动功，让我们能够为你摆上，让我们能够为你尽我们所能做的力。

天父，我们特别为我们上周的宣道年会再次献上感恩跟祷告。主啊，求你继续使用我们，更新我们，更是让我们做你荣耀的器皿，把你的名传讲给远处的、近处的那不相信你的人。因为我们知道这个世界上还有很多人生活在困苦流离之中，他们不仅生活没有盼望，他们的属灵里更没有盼望。主啊，就求你让我们能够把这样的盼望带给那些人。

主，我们也求你带领我们教会的聘募。主，我们为英文堂的Steve Houston献上祷告，求你带领他接下来的所有程序和你的心意，让我们弟兄姐妹都有合一地看见，知道他是否是你为我们所安排的那位牧师。天父，我们也为我们中文堂的聘募再次献上祷告。主啊，求你带领我们教会的聘募，主你为我们预备，让我们能够在盼望和等候中真是知道主你自己的心意，更是让我们能够同心合一，一起来服侍你。

主，我们也为我们美国的大选再次向你祷告。主，你让我们在这个国家，你让我们很多人成为美国的公民。主啊，你就带领我们，让我们能够进入我们的义务去投票，更是让我们能够看到我们作为基督徒，在投票的时候，我们要用祷告，要寻求你的心意，要投出和你心意的一票，让美国这个国家重新回到主你所带领的正路上来。我们再次仰望你，真的是我们寻求你自己。我们不是说哪一个candidate，我们不是说哪一个candidate，每一个政策能够带我们回到正路上，而是主你自己亲自带领这些candidate，你亲自带领这些政策能够回到主你自己的旨意当中。愿万人都称你的名为圣。

主，我们也把下面的信息仰望在你主你自己手里，你亲自与我们同在。奉主耶稣基督的名祷告。弟兄姐妹们，请坐。

很感谢神，我们再次能够在主日的清晨中一起来敬拜我们的神，我们也一起来领受神的话语。我们接着学习马可福音。马可福音我们上次讲到了二章的前半部分，那我们讲到了耶稣医治瘫子。今天我们会讲到耶稣呼召立位，那我们的题目是“罪人蒙召”，经文是二章的十三到十七节。

我刚才祷告的时候有提到说我们教会在聘牧，我们要召三个牧师，我们召一个儿童部主任。我们很感谢神，上前几周带领英文堂的一个牧师前来应聘，我们总共进行了三天的面试。我们可谓把他从里到外都考交了。我们的目标是我们看他的神学院在哪里，他的学历是什么，他的神学基础，他的神学观，他的婚姻，他的侍奉，他的领袖才能，他的为人处事，他的讲道，他为什么申请我们教会。你知道吗，莉莉师母还带他去看他敢不敢吃鸡爪。做华人教会的牧师不容易啊，还要吃鸡爪。我不知道我们中间有多少人不敢吃鸡爪。你看，招一个牧师真的很不容易。

还好，主耶稣在招门徒的时候不是这个样子，否则别说十二个门徒，他三年半的时空里面能招到一两个就不错了。在《马可福音》第一章的时候，我们学习过主耶稣招彼得、约翰四个门徒的时候是怎么样的一个情形。如果你翻到第一章，第一章十六到二十节有讲到主耶稣在招彼得、安德烈、约翰跟雅各的时候是一个怎么样的情形。实际上不是很复杂，比我们想象的要快很多。

那我为大家读一下，如果你没有翻到的话。《马可福音》一章十六节，耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安德烈在海里撒网，他们本来是打鱼的。耶稣对他们说：“来，跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立即舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西匹代的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上捕网，耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西匹代和故宫留在船上，跟从耶稣去了。

今天我们就看看耶稣他怎样呼召另外一个门徒，就是经文的二章十三到十七节。我们一起来读一下马可福音二章十三节。

请耶稣又出到海边去，众人救了他来，他便教训他们。耶稣经过的时候，看见亚勒斐的儿子利未坐在税官上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人，耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随了耶稣。法利塞人中的文士看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他们说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”耶稣听见就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我本来不是招义人，乃是招罪人。”

马可福音的这一段经文在马太福音第九章和路加福音第五章都有记载，经文的内容大概很相仿，但很明显的不同的一点就是耶稣在马太福音中呼召税吏的名字叫马太，而在马可福音跟路加福音他呼召的这个税吏叫利未。不过解经家们都大致认为利未就是马太，马太就是利未，就是主耶稣的十二个门徒之一，利未是马太的另外一个名字，就像彼得又叫西门一样。

那接下来我们就看一看利未这个税吏，这个罪人是如何被蒙召的。我们先看第一点，耶稣主动寻找罪人。耶稣主动寻找罪人。经文的第三节讲到耶稣又出到海边去，福音书里面很多地方都记载耶稣在海边教导众人。弟兄姐妹，你不要说那我去海边vacation，我去海边度假就很属灵，因为主耶稣经常去，我是跟主耶稣学的。其实非也，耶稣是带着使命到海边去的。如果你去海边也给海滩上的人传福音的话，那也可以说你去度假也很属灵。其实并不是，当时的人喜欢去海边度假，因为加利利只是一个湖，那里好像我记得没有海滩。但是我上次跟大家讲到的时候有提过，当时的地东海地区，就是在罗马时代一世纪的时候，那时候的人，他们不是吃很多牛肉、羊肉、鸡肉，他们主要的肉食是鱼类。所以加利利海那一带鱼也很兴旺，那海边就经常有一些做小买卖的人，很多市场也很发达。所以耶稣去海边就可以接触到更多的人。

所以经文第十三节提到众人都救了他来，他便教训他们，也是很合理的。那接下来十四节，对不起，我在这里拉掉了一些。希腊文在希腊文里面众人前面有一个所有的意思，那在救了他来前面又有一个叫源源不断，就是他的修辞方式是一个未完成式，所以你要加上源源不断救了他来才合原意。那后面教训他们也是一个未完成的时代，所以你要翻译的时候比较切题的是他便不停地教训他们。

所以十三节的经文你可以这样理解，就是耶稣又出到海边去，所有的众人都源源不断地救了他来，他便不停地教训他们。我们看到主耶稣传福音是一个什么样的形态。那接下来在十四节讲到耶稣经过的时候，看见亚斐勒的儿子立位坐在税官上，就对他说：“你跟从我来。”这是耶稣到海边的另外一个目的，就是呼召立位。如果我们说主耶稣就说“你跟从我来”呼召彼得四个渔夫是在比较私人的场所，没有太多人知道的话，今天主耶稣在市场上，在海边呼召立位，就算是一个公共的场所，有大量的人来人往。

如果按照常理说，耶稣呼召四个门徒前面四个门徒还算勉强说得过去，因为渔夫虽然没有什么文化，但是耶稣呼召四个门徒，但是这些渔夫还是靠着自己的劳动踏踏实实赚钱，是中规中矩的中产阶级。但这一次耶稣呼召立位真的是很让人费解，因为耶稣呼召的是一个人见人恨的税吏。

讲到人见人恨的税吏，那我就给大家稍微补充一下历史。耶稣时代的巴勒斯坦是分区有不同的统治者来统治的。你看这上面的地图，犹大省是比拉多的领土，那加利利紫色的部分是西律的一个儿子安提帕的领地，那再往北边褐色的部分是他另外一个儿子斐利掌管。所以他们都是属于这些不同的领地。那你要从一个领地到另外一个领地，按照现在的话来说，你要过海关。你要从一个领地到另一个领地，一定要经过加百农这个城市，加百农算是一个港口城市，所以你出入海关的时候是要交税，立位就是在那个地方收税的一个人。

那你听了之后，你觉得哎呀，税务官还是蛮令人羡慕的一个工作，海关的嘛。可是为什么在当时那么令人讨厌呢？有三个原因。第一个原因，当时的犹大是受罗马政府的统治，殖民统治。罗马人为了保证他们自己公民的豪华生活，还有他们的殖民统治，他们需要巨大的国防开支，那这些钱怎么办？就是通过罗马政府的殖民地向殖民地收税。为了有效地收税，罗马人就从殖民地里面选出当地人来收税。可见，这个税吏不是为了他同胞的好处，就像我们美国人交税是为了我们大多数是为了我们自己的好处。而罗马人收税，就是为了他们自己的统治。所以税吏为了这些统治者，为了这些侵略者收税。

我们都知道犹太人热切盼望弥赛亚的来临，一个主要原因就是他们希望弥赛亚带领这些犹太人赶走罗马人，重新建立犹太王国。可是在这种情况下，你想想，一个讨好敌人的人，他甘愿为敌人当帮凶、走狗，专门为敌人强迫压榨自己的同胞交给他们的仇敌罗马人，然后罗马人反过来又用这些钱来控制镇压犹太人。所以犹太人对这些卖国求荣、出卖自己同胞利益的税吏非常的愤恨。

第二个原因，以税吏干当卖国贼。犹太人厌恶税吏的另外一个原因，并不是罗马政府强迫抓几个犹太人说你给我当税吏，不是这样子。这些税吏是甘愿的，因为当时的税吏的工作是竞标来的。那比如说某一个税官，哪一个税吏上税上得最多，他们就要税。至于这个税吏如何收，钱怎么收，收多少你自己定，多了你留着，少了你补上。所以这些税吏并不是单纯生命受到了压迫而不得已替罗马人卖吏，而是因为他们自己贪财图利，他们看税吏是一个发财的好机会。所以他们愿意取。你说谁会喜欢这么一个自私自利、贪财的税吏呢？

第三个原因，税吏是无悔不洁净的。这是犹太人讨厌他们的另外一个原因，因为这些税吏在市场上接触到形形色色的人，并不洁净，谁都不知道。因此税吏身上一定沾染了很多的污秽。这也是为什么犹太人从市场上回来都要沐浴。那更糟糕的是，这些税吏经常出入罗马官员的府邸，与这些不洁净的罗马人常常在一起，所以自然就沾染了外邦人的污秽。因此犹太人都尽量避免与这些令人讨厌的税吏来交易。

所以犹太人就不要去交往。我给大家读一句圣经里有很多地方都提到过，马太福音十八章十七节这样说：“马有过头的弟兄，如果不听，他们就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”税吏等同于外邦人。石料记载也是犹太人把税吏跟外邦人的污秽兼顾到外邦人之间，巨女、谋杀者、盗贼都等同于列为罪人。这些人都是罪人，所以他们认为欺骗税吏不算为罪。在犹太的法典里面将税吏就跟这些的罪人列在一起，他们的钱财因为是借着欺骗跟强暴得来的，所以他们的钱财施舍给穷人都不被接受。你可以看到犹太百姓对这些税吏有多么的仇恨跟厌恶，他们甚至超过了对罗马人的仇恨跟厌恶。

可是你会看到耶稣非同寻常，他没有跟当时的犹太人一样讨厌这个卖国贼，也不像法利塞人一样我绕道走开。他上前来跟这个令人讨厌的人打招呼，当着众人的面呼召这个无悔的罪人立位。立位，这个立位，令犹太人不齿的家伙，他为了生计，为了赚钱养活他父母，可能为了娶他老婆，可能为了孩子的未来，可能为了好一点的车子，为了经常去海边度度假，他做了税吏，干了一些让人不屑的勾当。更让他感到恼恨的是，他被排除在犹太社区之外，不只是法利塞人，甚至普通人见到他都像大麻疯病人一样躲开他，甚至他还会被赶出会堂去圣殿祷告都不好意思往前走。

这样一个人人都认为他有罪的人，没人想理睬他，没人会试图去体谅他。立位甚至有时候让我们想到日本侵略时，侵略中国时的汉奸卖国贼。我们听了这个名字，可能牙根开始有点痒痒了，我恨不得上去暴揍他一顿。不过你仔细琢磨一下的话，我们每个人身上多多少少有些这个税吏立位、马太的样子。我们中间大部分人都是怀揣着美国梦，为了追求更美好的生活背井离乡。甚至我们坐飞机进入登机口的时候，你都不敢回头看一眼你的父母。我们拎着两个大箱子到了美国，我们要学语言，我们要学开车，我们要学美国文化，我们要学吃汉堡。我们是留学一代，很多人为了洗回费，我们不辞辛苦打工赚钱。我们为了生活，在公司里低声下气。我们为了那个身份，那个H1B，那个绿卡，我们忍气吞声。我们甚至为了我们的自由，不管是我们的人身自由，不管是我们的宗教自由，我们放弃我们的国籍，我们加入美国国籍。然后当美国跟你原来的国家打仗的时候，你已经宣过誓，你要为美国战斗，你要跟自己原来的国家成为敌人，尤其是你是从大陆来的，包括我，那我们就是粉红眼里妥妥的汉奸。

你在你国内弟兄姐妹的眼里面，你是一个不孝顺的父母，不孝顺的孩子。在你孩子的眼里，你ABC孩子的眼里，你根本就不理解他们。你是不理解他们的顽固的东方父母。你为了自己的安全感，多赚钱，甚至你输于自己灵命的成长，输于读经祷告，成为其他人眼里看起来不怎么进钱的基督徒。至于你还时不时被台上自以为是的那个传道人明里暗里地嘲讽一下，让你现在坐在凳子上，你怎么都觉得不是很舒服，如坐针毡。甚至你跟这个立位马太一样，也有两个名字，一个英文的，一个中文的。我相信在这个时候你心里面五味杂陈，你的苦谁能理解，你的痛谁能安慰，很显然不是我这个揭开你窗巴的人。你甚至觉得台上这个家伙很讨厌。不过没有关系，刚才我们唱歌唱得好，有一个人跟我不一样，有一个人能理解你，有一个人知道你的苦，他知道你的痛，就是耶稣基督亲自去找立位，召立位，使用立位。

所以今天不管你是皮特、张、江丽、玛丽扬，还是你是萨拉，称都没有关系。不管你的过去犯了什么罪，不管你有什么不堪的过去，你有什么不仁不义，甚至不屑，甚至你有很多的黑历史，我也不知道，但是耶稣一样来找你，不嫌弃你。他爱你，他宽恕你，拯救你。他甚至用自己的性命生命来换你的生命。今天招呼你跟从他，成为他的门徒。他拣选你为他成就更大的事。人子来为要寻找拯救失丧的人，因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

得救吗？我们看看立位有什么反应。第二点我要讲的是罪人及时回应耶稣。从十四节到十五节我就不读了，时间的关系。让我们来想象一下，当时的场景。马太、立位这个人，一个罪人，他可能听说过耶稣，可能就是昨天他听说耶稣赦免了一个瘫子，赦免了他的罪。立位心里可能在想：到底我跟这个瘫子的罪更大呢？瘫子的罪可能隐而未现，我的罪昭然若揭。瘫子令人可怜，我令人讨厌。可能耶稣压根就不会理我这个罗马狗腿子吧。可是我的一辈子就这样被人讨厌下去吗？我要怎么办呢？我要不要晚上去找找耶稣问一问呢？算了吧，可能我都不配。

可能他正在这么想的时候，人群开始大声地喧哗，立位就从梦中醒来，心中窃喜，心想：哇，又有钱来了，人多钱就多。所以他可能很高兴，哼着小曲，把算盘拿上来，把账本拿上来。可是在喧闹声中，有个人就被人全乎厚庸地挤到前面来。他一看，哇，竟然是耶稣。他刚想跑过去看看耶稣，耶稣直接就向他走过来。他很惊诧，他有点不敢相信，也可能有点紧张。他可能盘算着我要收他多少百分比的税呢？十个百分比可能不太好，是五个百分比吧。然后他看看耶稣手里好像没什么商品，两手空空。他正纳闷的时候，耶稣突然开口跟他说：“你跟从我来。”跟耶稣一只瘫子不一样，耶稣赦免了瘫子的罪，然后让瘫子回家去了。今天耶稣居然让一个罪人做自己的门徒，承接自己的衣衣脖，什么，跟从我来。

这个我相信当时的观众都惊呆了，甚至立位我都觉得他可能措手不及。可是令人很惊奇的是，当耶稣对立位说“你跟从我来”的时候，立位他就起来跟从了耶稣。弟兄姐妹们，今天的你我是否愿意像立位一样就起来跟从耶稣呢？如果大家还记得我开始读的经文，耶稣在呼召彼得、约翰门徒的时候，他说：“我要让你们得人如得鱼。”但今天耶稣呼召立位的时候没有说“我要让你得人”，也没有说要让你得人。耶稣没有允许立位任何的东西，甚至耶稣都没有说你的罪赦了。而这个立位居然不管三七二十一，把自己的桌子、自己拿他个人的尊严换来的钱都不要了，他毫不犹豫地跟随了耶稣，成为了那个写马太福音的使徒，成了我们世世代代千千万万人的祝福。

你跟从我来，希腊文里只有两个字“akolosio ego”。耶稣没有长篇大论，没有像我今天在台上要derp一个小时，我苦口婆心来劝大家舍己跟随耶稣。耶稣只讲了两个字“akolosio ego”，两个字且流露出了耶稣对立位的真情。今天耶稣也在像召唤立位一样在召唤着你跟我“akolosio ego”，你跟从我来。耶稣要让一个寻思舞弊的人罪得赦免“akolosio ego”，你跟从我来。耶稣要让一个把金钱和物质当作人生目标的人，真正得到人生的目的“真”，你跟从我来。耶稣要让一个被物质世界所奴役的努力成为一个荣耀神的尊名的君尊的祭司，你跟从我来“akolosio ego”。耶稣要让一个他舍去他的名誉、他的尊严、他的信仰换来的人，舍去他的金钱和物质去服侍别人，你跟从我来。耶稣要让一个在罪的捆绑下的人重新获得自由，你跟从我来。耶稣要让一个必死的人走一条永生的路。

爱的弟兄姐妹，朋友们，你愿意跟随耶稣吗？什么对你最重要？当你在耶稣和世界之间有自由选择的机会的时候，你会选择哪一个？耶稣如今伸出了他钉痕的手说：“你跟从我来。”你是愚然截然扭头继续在罪中不能自拔呢，还是你要回应耶稣的呼召，伸出你的手，让耶稣牵着你走天路呢？

马可福音第四章讲到过一个青年财主，因为舍不得自己所爱的财富，失去了承受永生的机会。你不要误解，耶稣并不是简单的要一个人放弃自己的财富来跟随他。耶稣要的是他认为什么对他最重要，是金钱呢，还是耶稣呢，还是永生之道呢？什么是拦阻我们全心全意跟随耶稣的呢？什么是那个拦阻？立位今天告诉我们一个正确的答案。

第十五节有记载，耶稣被呼召，对不起，利未在被呼召之后，他的人生观就不一样。他不但从此要跟随耶稣，他还要为耶稣大摆宴席。他不但是感恩，他还要庆祝一个罪人，他的生命因为遇见了耶稣而完全地扭转过来。他何不及待地要跟他的朋友分享耶稣，分享耶稣白白的赦罪之恩，分享他自己生命得到改变的好消息，分享耶稣补祭前嫌，要拯救他。

弟兄姐妹们，你们是不是觉得这个场景很熟悉？我们刚刚信主的时候，我相信很多人都跟立位一样，常常请朋友来吃饭，跟周遭的人传福音，邀请他们来教会。我们从来不害羞，我们从来不觉得尴尬去分享我们的信仰，分享我们的见证，甚至我们都把我们自己的罪让别人知道。我们努力去让别人得到这一生最美的祝福。我们也坚定地相信，那感动我们的神一定要感动那个慕道友，感动我们周遭的人。

研究也表明，基督徒在信主后的最初两年之后，随着自己社交圈子的改变，传福音的机会就越来越小。加上我们传福音的时候常常遇到很多挫折，让我们的信心、让我们的热心就慢慢地冷淡下来。我们的宣道年会上周刚刚结束，希望我们被点燃的这个火能够继续地燃烧下去。

那你可能说我没有传福音的恩赐，我没有传福音的恩赐，我也不太想去柬埔寨、尼泊尔，太苦了。但是你可以像立位一样。我们中国人都喜欢吃，你有做饭的恩赐。我知道很多人有做饭的恩赐，因为我去很多家吃饭都很好吃。那你就请人来家里吃饭。你有开车的恩赐，你就去接人来教会。你有赚钱的恩赐，那你就奉献，奉献给宣教，奉献给宣教士。那你来找我，我不是说我给你恩赐，我可以帮你发现你的恩赐。

另外一点我们要看见的就是，耶稣没有避开罪人。耶稣没有远离他们，而是主动接近这些的罪人，要把福音传给他们。说真的，接触罪人是很危险的一件事情，可能你会心里感到很恐惧，因为你会担心这个罪人会给我带来什么坏的影响，带来什么预想不到的后果。你也不知道，甚至你可能惹上一身麻烦也不一定，甚至你出现不可控的场面，你可能很尴尬地跟他讲话，你可能很勉强地把笑容堆在脸上，甚至你可能努力绞尽脑汁说我要怎么跟他讲不伤和气的话，然后临别时你还很不情愿，很违心地说：“我们下次再见了。”你现在祷告没有下次了，主让我下次不要碰见他。

可是你又觉得这样做不对，这不是神的心意。所以今天的经文就给我们一个鼓励。利未，你会发现圣经里没有记载利未说什么。未就是来我家吃饭，帮大家做饭，甚至可能都不是他做的饭，餐馆买的也不一定，招待他们，然后跟人聊聊家常。他肯定跟人讲了我怎么认识耶稣的，我为什么要请耶稣吃饭，讲讲自己的见证。但是我们知道医治拯救的工作是耶稣的。

所以保罗说我栽种了，亚伯罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只有那叫他生长的神。弟兄姐妹们，尽我们的努力去撒种吧，不然神想让种子发芽都没有。

第三点，耶稣施恩拯救罪人。犹太人的观念，如果两个人一起吃饭，两个人就同为一体，就有了深厚的友谊。你想想看，两个人同吃一盘菜，同喝一碗汤，同把饼葬在同一碗汤里面，同样的东西进入两个人的身体，成为你的一部分，成为我的一部分。所以两个人就微妙的成为了一体。

所以耶稣去跟罪人吃饭的时候，为什么犹太人觉得这么不可理喻、不可明白？因为洁净的人不会跟不洁净的人吃饭。第十六到十七节，如果我们大家还记得的话，彼得上耶路撒冷的时候，那些奉割礼的门徒跟他争辩说：“你彼得，你大使徒，你进入了未受割礼的人人家里，跟他们一同吃饭。”你看，跟人吃饭是很大的一件事情。保罗在哥林多前书五章十一节也有讲，他在说这些犯罪的人的时候，保罗说：“你不可以跟他们相交，甚至跟他们吃饭都不可以。”保罗的意思也很明显，不可以以犯罪的人成为一体。

所以耶稣以这些税吏跟罪人一同吃饭，在犹太人看来，耶稣就是跟罪人成为了一体，以罪人同等。犹太人认为自己是选民的一部分，是圣洁的国民，所以圣洁对于他们来说非常的重要。所以他们要问：“你的老师，他跟税吏一块吃饭吗？”他们不明白为什么一个人要被解钉子的人要故意去沾染这样的污秽。

第十七节，耶稣听见了就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我本来不是照义人，乃是照罪人。”如果你看路加福音讲得更直白说：“无病的人用不着医生，有病的人用得着我。本来不是照义人悔改，乃是照罪人悔改。”这句话很好懂。当一个人不认为他有病的时候，他当然不需要医生，不需要医生的帮助。换句话说，意识到自己有需要的人才会去寻求帮助。同样的道理，一个完美的义人没有犯过任何错误，他当然不需要悔改。只有知道自己犯错的人才需要悔改。

一个罪人必须先承认自己有罪，需要赦免，才愿意去接受耶稣基督的救恩。我家里孩子在学中文，他们问我说：“你有病”是什么意思。我告诉他这是骂人的话，你不要随便讲。我们愿意不愿意，我们都是有病的人，因为圣经说没有一个义人，一个义人都没有，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。没有一个人能靠着自己达到神的标准，没有一个完美的义人，因此我们需要面对现实，很多都是病人。

耶稣也在这里宣告他来的目的是拯救这些世界上的罪人、病人。他要医治我们属灵的疾病，他为了救我们而来，为了把我们最终拯救出来，甚至他上十字架流血死去的在所不惜。任何在坏的人借着信心来到耶稣面前的时候都会得到耶稣的宽恕，得到医治，得到新生。

耶稣在这里也道出了世人得救的最难一点。世人得救最难的其实并不是他们对神认识多少，而是在于人是否真正地认识自己。认为自己没病，怎么会去看医生？认为自己不需要，为什么要找耶稣？我遇到过很多不喜欢抗病的人，你们中间可能就有。他们说尽量少去看病，你去看病，那医生就给你查这个查那个，然后你这个指标太高，那个指标太低，然后让你去看这个专家，去跟进去看那个。你本来岁月静好，看了医生之后，你就居无宁。日本来没病，也发现自己有一身病。

我并不是说看病的人有很大的信心，而是说不认识自己，以为自己很健康的人，就是不需要救恩，也不会去寻求，拒绝救恩。相反，认识到自己是罪人的人才会愿意接受。所以约翰说：“我们若说自己无罪，听了哈，我说你们，我有病，不是我自己说的，约翰说的。”你回头去找约翰，他说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里。我们若认自己的罪，神是信实的。”你看好了后面一句：“我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗尽我们一切的不义。”

求神帮助我们，让我们常常承认我们自己有病，愿意回应耶稣的呼召，到耶稣这位大医生面前求他的医治跟怜悯。从古至今，任何的国家政府都是养善除恶，甚至有时候为了除掉一个人，加上莫须有的罪名。可是耶稣来是要赦免人的罪，他不是要定人的罪，而是要拯救罪人，更新他们。

所以耶稣说：“若有人听见我的话，不遵守，我不审判他。我本来不是要审判世界，乃是要拯救世界。”因为我今天是何等的有福，能够有机会听闻福音。因为你看接着他说什么，耶稣说：“弃绝我，不领受我化的人，由审判他，就是我所讲的到，在末日要审判他。”我们真的很庆幸，今天还不是世界末日，我们还有机会接受神的恩典。这个世界越来越败坏，末日也越来越近，留给你我的时间也不多了。

所以耶稣说：“你们应当趁着有光信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话就离开他们，隐藏了。我劝大家不要在耶稣离开我们、隐藏了的时候你再去寻找，因为为时已晚。让我们能够及时回应耶稣的呼召，因为耶稣主定来寻找我们，耶稣要使人拯救我们，让我们愿意来跟从耶稣基督为神做工，让更多的人能够得到恩典，得到拯救。

我们下面来唱这首回应的诗：“读你的爱，你的爱不离不弃。”我们就唱一遍就好了，请大家起立。

耶稣，你诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。你有丰丰富富的恩典跟慈爱，给我们这些名恩的罪人。你爱我们的心从未改变。主耶稣，你了解这个利未，你知道他的过去，但你还是爱他，你呼召他，拯救他。今天耶稣，你也知道我们在座的每一位，不论我们是信主的，我们没信主，是刚刚信主的，还是我们信了很久，主耶稣你都知道我们的重担，我们的痛苦，我们的软弱，我们的丑陋，我们的罪。主耶稣你都赦免我们的痛苦，你也都背负我们的软弱。主，我们知道你一定会刚强我们的不堪。

主耶稣，主啊，我们就求你见察我们，帮助我们认识我们自己。我们是有瑕疵的，我们不是完人，我们一个一个都是不完美的，都是达不到主你标准的罪人。但是主，我们才需要主你自己恩典的抚辟，你大能的拯救。如今我们愿意回应你的呼召，我们来跟随你。

当我们低头祷告的时候，当我们低头祷告的时候，当我们中间你还是没有信主的朋友，耶稣今天就是在呼唤你到他的身边，呼唤你要勇敢地像立位一样，得到你生命最为宝贵的救恩，并因着相信而有永生。你要温馨自问，你的生命中什么才是最重要的呢？是金钱吗？是名利吗？是地位吗？是工作吗？是健康吗？其实这些不是不重要，但更重要的是罪得赦免，人有永生。

如果你说耶稣基督，我今天就愿意相信，我愿意我的罪得赦免，我愿意让耶稣做我生命的主，我就请你现在勇敢地举起你的手了。如果你相信耶稣基督可以赦免你的罪，你说今天我就要从罪中被耶稣得释放，请你举起你的手。我们中间有没有这样的人？耶稣爱你，耶稣要拯救你，你的过去耶稣可以赦免。

谢谢主！好，我们一起来祷告。天父，主我们要感谢赞美你，因着你的爱，死耶稣基督为我们的罪死在十字架上，让我们可以得永生。让我们这些愿意到你面前，愿意寻求你拯救的，愿意因着相信你可以得蒙救赎，主这是何等大的恩典。我们就求你带领我们刚刚有举手的朋友们，主啊，你也带领他们。当他们愿意来寻求你的时候，我们知道主你就必得着他们，你改变他们的生命，你让他们的生命从此不一样，你让他们从此过一个圣洁、喜乐、有主你同在的生命。求你祝福，求你恩待，求你引领，求你保守。谢谢主，奉耶稣基督的名祷告。阿们。

弟兄姐妹们，请坐。那请刚才举手的会后可以到前面，我可以跟你谈一下，谢谢。下面我们就请永安跟顺民，我们介绍一下主日学的课程。神学课写的是那个报告事项上写的是七号，所以是八号修正一下。好，那我们就欢迎第一次到我们中间的新朋友。第一位是方方，你在我们中间吗？站起来我们认识你好吗？先出去了。好，那第二位是好像是一家人，陈丽珍、区大佑、Marley，欢迎欢迎你们，谢谢。

还有没有我没有念到你名字，你也没填来宾卡？没有？我们用再次掌声欢迎他们。刚才我有讲，我们宣道年会才结束，目前我们收到了36张任线卡，我们任线的金额是49300，离我们的距离还有一段，请大家在祷告中纪念。如果我刚才讲到你有恩赐赚钱的，使用你恩赐的机会来了。我们的秋假今天下午没有中一学校，然后Awana家长们注意，这周四、这周五跟下周五都没有。如果团契有聚会的话，请我们自行的跟别的团契一起coordinate，那自行安排。

刚才我们讲到这个神学培训截止日期是10月8号，不是7号，所以你多一天。教会接纳新会员，今天下午1点半有会员班，你要参加的话请下午1点半到教会办公室。我们圣诞夜今年有儿童合唱团，那是April姐妹跟李维恩姐妹来联合指导，请报名，请家长报名。我们的成人主日学大家多注意一下。

好，我们一起站立，接受神的祝福。愿我主耶稣基督的恩惠，父神上帝的慈爱，圣灵的交通与感动，时时与我们众人同在，从今时直到永永远远。阿们。

弟兄姐妹们，请坐。我们默祷之后散会。