소망으로 기다리는 절기 - 요한계시록 22장 20절 (임석호 담임목사)

2025년 교회력의 시작, 대림절 첫 주에 우리는 왜 기다리는가를 다시 붙잡았습니다. 대림절은 2000년 전 말구유에 오신 주님의 성탄만을 기다리는 절기가 아니라, 다시 오실 재림의 주를 소망하며 기다리는 시간입니다. 그래서 첫 번째 촛불은 소망의 촛불입니다. 빛으로 오셨고 다시 빛으로 오실 예수님을 바라보며, 우리의 기다림이 막연한 인내가 아니라 분명한 소망의 방향을 가지도록 부르십니다.

많은 이들이 요한계시록을 두려움의 책으로 오해하지만, 실제로는 고난받는 교회를 위한 소망의 말씀입니다. 도미티안 황제의 박해 속에서 서머나와 버가모 같은 교회가 피 흘렸지만, 하나님은 그들의 고통을 보셨고, “속히 오리라”는 약속으로 소망을 주셨습니다. 일곱 인·나팔·대접이 가리키는 것은 단지 심판의 강도만이 아니라, 길고 깊은 고난의 역사 속에서도 하나님이 끝을 주관하신다는 사실입니다.

오늘도 세계 곳곳에서 박해는 계속되고, 우리나라에는 자유가 있지만 내부의 영적 전쟁이 더 치열합니다. 식어가는 예배, 무뎌진 말씀, 부담이 된 사역은 보이지 않는 패배의 신호입니다. 이 전쟁을 이기는 열쇠는 기술이나 전략이 아니라 소망, 곧 마라나타입니다. “아멘, 주 예수여 오시옵소서”라는 소망이 우리의 지향을 바로 세우고, 오늘의 선택을 정결하게 합니다.

요한은 고난의 주관자마저 하나님이심을 보았고, 동시에 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘을 보았습니다. 인간의 죄로 인해 고난이 왔으나, 사랑의 하나님께서 모든 눈물을 닦아 주실 새 창조를 준비하십니다. 그러므로 우리의 인내는 근거 없는 버팀이 아닙니다. 끝이 보이기에, 그리고 끝 너머의 영광이 확실하기에 견딥니다. 폴리캅이 불길 앞에서도 마라나타를 고백했던 것처럼, 우리도 이 소망으로 오늘을 살며 예배하고, 기도하고, 복음을 전해야 합니다. 다시 오실 주님을 소망하는 기다림이 곧 우리의 승리입니다.

Key Takeaways

• 1. 대림절은 두 오심의 기다림 단지 성탄만을 기다리는 절기가 아니라 재림을 향한 소망의 훈련입니다. 빛으로 오신 예수님이 다시 빛으로 오실 것을 기억할 때, 기다림은 방향을 얻습니다. 소망은 시간을 견디게 할 뿐 아니라 현재의 삶을 정결하게 만듭니다. 대림절의 촛불은 그 소망을 매주 몸으로 기억하게 하는 표지입니다. [02:03]
• 2. 요한계시록은 소망의 책이다 박해 속 교회에 주어진 하나님의 위로와 약속이 요한계시록의 핵심입니다. 도미티안의 압제 아래서도 주님은 교회를 잊지 않으시고 “속히 오리라”는 보증으로 붙드십니다. 상징을 과도하게 풀려 하기보다, 전체 숲에서 들려오는 소망의 음성을 들어야 합니다. 두려움이 아닌 인내와 충성으로 우리를 이끄는 책입니다. [08:52]
• 3. 오늘의 전쟁은 내면에서 벌어진다 법적 박해가 없더라도, 식어가는 마음은 가장 치명적인 공격입니다. 감격 없는 예배, 무뎌진 말씀, 부담이 된 사역은 영적 전쟁에서 밀리고 있다는 신호입니다. 외부의 폭풍보다 내부의 균열이 공동체를 먼저 무너뜨립니다. 그러므로 깨어 기도하며 영혼의 온도를 지키는 것이 최우선의 싸움입니다. [18:53]
• 4. 하나님의 주권과 새 창조의 소망 고난은 우연이 아니라 하나님의 주권 아래에 있습니다. 죄로 인한 징계의 현실 속에서도, 하나님은 새 하늘과 새 땅을 예비하시고 모든 눈물을 닦아 주십니다. 이 소망이 있을 때 인내는 버티기가 아니라 향해감이 됩니다. 끝이 보이고, 끝 너머의 새 예루살렘이 보일 때, 오늘의 십자가를 다시 집습니다. [22:00]
• 5. 마라나타가 삶을 깨운다 “아멘, 주 예수여 오시옵소서”는 종말의 암호가 아니라 오늘을 변화시키는 고백입니다. 재림 소망은 우리의 예배를 진지하게, 삶을 거룩하게, 사명을 긴급하게 만듭니다. 폴리캅처럼 마지막 순간에도 배신하지 않게 하는 힘이 바로 마라나타입니다. 주님의 오심을 소망할수록 오늘의 순종은 가벼워지지 않고 깊어집니다. [31:10]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [02:03] - 대림절과 촛불의 의미
• [04:27] - 기다림에는 소망이 필요하다
• [06:26] - 요한계시록, 오해와 진실
• [08:52] - 도미티안 핍박과 일곱 교회
• [11:24] - 버가모의 사탄의 권좌
• [14:42] - 오늘의 박해, 세계 현황
• [16:46] - 한국의 자유와 보이지 않는 싸움
• [18:53] - 식어가는 마음과 영적 전쟁
• [20:51] - 소망의 무기: 속히 오리라
• [22:00] - 하나님 주권과 새 예루살렘
• [25:31] - 눈물을 닦으시는 새 창조
• [26:33] - 달리기의 비유와 인내
• [28:06] - 소망이 인내를 만든다
• [31:10] - 마라나타로 살아가는 적용

1. Revelation 22:20의 말씀에서 “Surely I am coming soon.”과 “Amen. Come, Lord Jesus!”는 어떤 구조로 연결되어 있는가? 두 문장이 말하는 바를 서로 비교해 보라. (성경 본문 관찰)
2. 대림절은 예수님의 두 오심(과거의 성탄과 장차의 재림)을 함께 기다리는 절기이다. 이 두 오심은 서로 어떤 관계가 있고, 첫 번째 오심이 두 번째 오심을 바라보는 데 어떤 방향을 주는가? [02:03]
3. 요한계시록의 상징적 숫자 ‘7’(일곱 인·나팔·대접)은 고난의 성격을 어떻게 드러내는가? 이 숫자가 ‘길고 완전한 고난’을 말한다고 했을 때, 그것이 당대의 교회와 오늘의 교회에 주는 현실적 의미는 무엇인가? [08:52]
4. 내부의 영적 전쟁이 진행될 때 나타나는 징후로서 설교에서 제시된 구체적인 표지들을 적어보라(예: 감격 없는 예배, 무뎌진 말씀, 부담이 된 사역 등). 지금 당신 공동체나 자신의 삶에서 어떤 표지가 보이는가? [18:53]

1. 요한이 본 환상에서 “고난의 주관자”가 하나님이심을 깨달았다는 점은 신자들의 고난 해석에 어떤 변화를 가져오는가? 이 이해가 실제로 고난을 견디는 마음에 어떤 영향을 끼치는지 설명하라. [20:51]
2. 새 하늘과 새 땅(새 예루살렘)을 바라보는 소망은 인내를 단순한 ‘버티기’가 아니라 어떤 ‘향해감’으로 바꾸는가? 이 차이를 구체적인 삶의 태도로 설명해 보라. [25:31]
3. “아멘, 주 예수여 오시옵소서”(마라나타)라는 고백은 개인의 예배와 삶의 우선순위를 구체적으로 어떻게 바꿀 수 있는가? 가능하면 구체적 행동 몇 가지를 제시하라. [31:10]

1. 대림절의 ‘소망의 촛불’을 이번 주 한 주 동안 실제로 기억하려면 어떤 구체적 실천을 하겠는가? (예: 매일 아침 성경 한 구절 읽고 촛불 앞에서 3분 기도, 가정에서 촛불과 함께 찬송하기 등) 한 가지를 골라 구체한 계획을 말하라. [02:03]
2. 자신의 신앙에서 ‘감격 없는 예배’나 ‘무뎌진 말씀’ 같은 표지를 발견했다면, 그 표지 하나를 고백하고 다음 주까지 실천할 ‘작은 첫걸음’을 하나 정하라(예: 매일 성경 10분, 주중 수요예배 참석, 기도 파트너에게 하루 기도 제목 공유 등). 무엇을 언제부터 어떻게 할 것인가? [18:53]
3. 마라나타 신앙이 실제 결단을 요구한다면, 지금 당장 바꿀 수 있는 단 한 가지 삶의 우선순위는 무엇인가? (예: SNS 사용 시간 줄이기, 매일 복음 전하는 한 사람을 위해 기도하기, 회복이 필요한 관계에 먼저 섬김의 메시지 보내기 등) 첫 걸음을 구체적으로 적어 보라. [31:10]
4. 고난이나 실망을 만날 때 “하나님이 주관하시고 새 창조로 인도하신다”는 소망을 실제로 되새기기 위한 개인적 도구를 하나 만들라(예: 휴대할 짧은 기도문, 주간 기억 구절 카드, 고난 중 읽을 성경 목록 등). 무엇을 만들고 언제부터 사용하겠는가? [22:00]
5. 이 모임 안에서 서로를 돕기 위한 실제적 약속 하나를 정하라(예: 한 사람을 정해 그 사람을 매일 위해 기도하고 다음 모임에 변화 보고하기, 한 쌍을 이루어 주간 영적 점검 전화하기 등). 무엇을 약속하고 누가 책임질 것인가?