葡萄園比喻：質疑耶穌的權柄與回應

马可福音把耶稣进耶路撒冷后的冲突写得很戏剧化。百姓刚刚欢迎君王进城，耶稣洁净圣殿，第三天祭司长、文士和长老就来质问祂的权柄。他们表面像是在审查耶稣，实际上却在耶稣面前显出自己的内心。他们不是不知道答案，而是不想接受答案。他们问“你仗着什么权柄”，不是为了寻求真理，而是已经决定拒绝耶稣，只想找一个除掉祂的借口。

耶稣以施洗约翰的洗礼反问他们。约翰若是从天上来的，耶稣的权柄也就不能否认。工会领袖若说从人间来，又怕百姓不服，最后只能说“我们不知道”。他们的瞎眼不是没有光，而是心里不肯向光打开。属灵生命的肤浅，很多时候也不是不知道神的旨意，而是不愿意顺服那个不想要的答案。人若已经打定主意照自己的意思走，连祷告都可能变成给自己找理由。

葡萄园的比喻把他们的叛逆揭得更清楚。葡萄园是神所看顾的百姓，园主是神，园户是受托管理神百姓的领袖。园主一次次打发仆人收果子，园户却打伤、凌辱、杀害他们。神差派先知到悖逆的百姓中间，显出的是异常的忍耐和不弃不舍的慈爱。园主最后差遣唯一心爱的儿子，园户竟想杀掉继承人，好把产业据为己有。

爱子就是耶稣基督。宗教领袖知道祂是谁，却不愿祂作王，因为他们想保住自己的地位和利益。他们想要葡萄园，却不要主人；想要神的产业，却不要神的权柄。园主的忍耐不是软弱，神也不会永远容让罪恶。被匠人所弃的石头，终必成为房角的头块石头。耶稣虽被弃绝、被杀害，神却要借着祂成就救恩，建立新的圣殿。

人所拥有的教会、恩赐、时间、金钱、家庭和生命，都不是自己的产业，而是神托付的葡萄园。基督徒不能只要救主而不要主，不能只爱恩典而拒绝命令。耶稣既是救赎者，也必须在每天的决定、方向和生活里作主。

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Key Takeaways

• 1. 甘心接受不想要的答案 属灵的瞎眼常常不是因为神没有说话，而是人已经给自己预备好了答案。人若只在祷告中寻找许可，而不肯领受纠正，祷告就会变成遮盖不顺服的工具。成熟不是每次都喜欢神的旨意，而是在神的旨意让人难受时，仍然甘心接受。 [18:45]
• 2. 神的忍耐不是软弱 园主一次次差派仆人，显出神对悖逆之人的忍耐和盼望。神迟迟没有施行审判，不表示祂看不见罪恶，也不表示恶人不必交账。神的恩慈本是要领人悔改，刚硬不悔改的心却是在为自己积蓄愤怒。 [35:40]
• 3. 只想要产业，不要主人 园户的愚蠢在于，他们以为除掉儿子就能夺取葡萄园。罪人也常常以为把神推开，就能掌控自己的时间、利益和人生。人若只想得神的祝福，却不愿顺服神的权柄，心里其实仍然想作王。 [47:32]
• 4. 耶稣必须不只是救主 基督不能只在危难中作救赎者，也必须在日常生活中作主。时间、金钱、家庭、工作和人生方向，都需要交在祂的权柄之下。口里称主而生活里仍由自己作主，正是园户抢夺产业的旧心仍未放下。
  
  ## [57:10]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [03:10] - 质问耶稣权柄的真正动机
• [08:20] - 耶稣以施洗约翰反问
• [14:30] - 不知道还是不愿意接受
• [19:05] - 为不顺服寻找借口
• [26:30] - 葡萄园比喻的背景
• [32:10] - 园主忍耐地差派仆人
• [38:15] - 爱子来到葡萄园
• [43:20] - 园户杀子夺产业
• [48:25] - 神的审判与最终得胜
• [52:10] - 被弃的石头成为房角石
• [55:25] - 只是园户，不是园主
• [61:23] - 让耶稣在生命中作主

Bible Reading

马可福音 11:27-33
27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长、文士和长老来到他那里，
28 问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” [00:03:10]
29 耶稣对他们说：“我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
30 约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？你们可以回答我。” [00:08:20]
31 他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’
32 若说‘从人间来’，却又怕百姓；因为众人真以约翰为先知。”
33 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” [00:14:30]

马可福音 12:1-12
1 耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 [00:26:30]
2 到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
3 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
4 再打发一个仆人到他们那里；他们打伤他的头，并且凌辱他。
5 又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去；有被他们打的，有被他们杀的。 [00:32:10]
6 园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ [00:43:20]
7 不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’
8 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。 [00:48:25]
9 这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
10 经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
11 这事是主所做的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”
12 他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。 [00:52:10]

诗篇 118:22-23
22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。 [00:52:10]

罗马书 2:4-6
4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒、显他公义审判的日子来到。
6 他必照各人的行为报应各人。 [00:35:40]

Observation questions

1. 宗教领袖质问耶稣权柄时，耶稣没有直接回答，反而提出了关于施洗约翰洗礼的问题。这个问题怎样使他们陷入两难？ [00:14:30]
2. 在葡萄园的比喻中，园主为葡萄园作了哪些预备？园户原本受托要作什么？ [00:26:30]
3. 园主多次差派仆人之后，园户怎样一步步加重对仆人的恶待？这显出他们怎样的态度？ [00:38:15]
4. 宗教领袖听见比喻后，已经看出耶稣是指着他们说的；他们最后的反应是什么？他们所惧怕的是谁？ [00:52:10]

Interpretation questions

1. 宗教领袖说“我们不知道”，并不是因为证据不足，而是因为他们不愿承担承认真理的后果。一个人今天在哪些情况下，也可能用“我还不确定”来遮盖自己已经不想顺服的心？ [00:19:05]
2. 园主一再差派仆人，最后甚至差派爱子，这如何显明神对悖逆之人的忍耐、慈爱和呼唤？神的忍耐为什么不等于神不在乎罪恶？ [00:35:40]
3. 园户以为杀掉继承人就能夺取产业。一个人若只想得到神的祝福，却拒绝神管理自己的生活，这与园户的想法有什么相似之处？ [00:48:25]
4. 被匠人弃绝的石头反而成为房角石。这怎样帮助人明白：耶稣被拒绝、被杀，并没有使神的救恩计划失败，反而成就了神的得胜？ [00:55:25]

Application questions

1. 当神的话与自己已经作好的计划冲突时，自己最常用什么理由拖延或拒绝顺服？这可能是在时间、金钱、关系、工作选择，还是主日敬拜上？ [00:19:05]
2. 祷告有时会被用来寻找自己想要的许可，而不是寻求神真正的心意。自己最近有没有一件事，已经很清楚知道该怎样做，却仍盼望能找到别的答案？
3. 神常借着圣经、圣灵的责备、弟兄姐妹的劝勉、配偶或家人的提醒来呼唤人。自己通常最容易忽略或抗拒哪一种提醒？下一次可以怎样更谦卑地回应？ [01:01:23]
4. “葡萄园”中的一切都属于园主。自己目前最容易当作“我的产业”的是什么：恩赐、职位、教会事奉、家庭、金钱、时间，还是人生方向？这会怎样影响自己作决定？ [01:01:23]
5. 自己是否有只愿意耶稣在困难中作救主，却不愿祂在平常日子作主的地方？若耶稣真的掌管那一个领域，本周可能会有什么具体不同？ [01:01:23]
6. 神的恩慈是要领人悔改。对于一项长期拖延处理的罪、苦毒、不诚实或不顺服，自己可以采取什么真实而具体的悔改行动，而不只是继续拖延？ [00:35:40]
7. 当人看见世界上的不义、暴力和恶人暂时得势时，容易怀疑神的公义。诗篇所说“被弃的石头成为房角石”怎样坚固自己继续信靠神，并在不公平中仍选择忠心行善？