其实真正赞美要进入到永恒里头，所有这一生我们对神的赞美呢，只不过叫做先尝，只是在先尝一个在永恒当中的赞美。每次来到神的面前，我们很确定地知道，那个羔羊被杀，是让我们的一切的罪可以得赦免，所以可以倾心地来到神的面前。每一次的敬拜，带我们到天上，每一次的敬拜，带我们到十字架面前，让我们再确定我们的罪得赦免。
二人成为一体，当然是夫妻。二人成为一体那为什么一定要有骨？因为本来神造的是什么？一个人是亚当，夏娃从哪里来呢？是从肋骨。神让亚当沉睡了，从他取了一根肋骨，让他造了夏娃。所以那个骨头的骨很重要，说明他们两个本来就是一体的。
其实特别无论在婚姻里面，多数我们都在婚姻里面，其实也经历到表面也许光鲜亮丽，其实背地里都是一地鸡毛，其实很不容易的。那么耶稣呢，也的确写了这个用了这段圣经，再次提醒我们二人成为一体。二合一，二人成为一体，不是三合一，那个是速溶咖啡，这是二合一。
耶稣的回答呢，却没有陷入他们两边的争论当中，而是一个更高的原则。那么耶稣呢，这里说呢，是要回到起初神所创造的原来的意思。总而言之，这里让我们想到婚姻到底是什么呢？你看到，我们想到婚姻的时候，到底是婚姻是完全吗？
其实我们必须要看到，主耶稣其实他所看到的，是更永恒的一个角度。他看到的不是只是婚姻当中的这些的难处。不要忘记耶稣在这个之前，让我们暂时跳出这个婚姻的范围，因为婚姻必定是什么？今生的，是暂时的，是有限的。耶稣说，我们要复活，复活有还没有婚姻，不再婚也不再嫁，在永恒当中，这个婚姻制度都没有了。所以耶稣所看中的，显然是更永恒的事情。
无论你觉得是婚姻让你完全了，还是婚姻让你觉得很不完全，总是觉得缺了点什么，其实这个事情都不是最重要的。最重要的是，我们能不能，无论是在婚姻或者不在婚姻，我们能不能进入到神永恒的国里啊，这是其实耶稣真正所在乎的。
起初神是这样的，创造男女，然后让他们两个人合而为一。起初是什么？起初跟我们现在有什么不同？现在这里说，人的什么？心硬了。想要追求自己所喜悦的，甚至离婚也好，或者是现在很多的不同的方式，根本不结婚也好，现在的年轻人说，干嘛要结婚啊，现在都是不讨神喜悦的。
你我不再是刚起初神创造的时候，一个没有罪的男人和一个没有罪的女人，那个可以永远在一起，那个美好的样子，不可能的，因为你我都已经在罪里面生的，在亚当的后代当中，罪已经入了世界。那起初的美好是回不去亚当夏娃所在的伊甸园了。
所以呢，在这个世界，我们所看到的世界，是一个犯罪的世界。人为了勉强让我们这些罪人能够怎么样，活得稍微有点和睦，不要彼此太多的残杀，所以允许离婚这件事情。就像这里耶稣所说的，摩西为了，因为人的心硬，而允许让人去离婚。
耶稣所讲的呢，耶稣所看到的，事实上告诉人呢，婚姻呢不是让我们，不是人最高的一个在地上的活着的方向，而是为神而活，而是婚姻成为一个途径，它不是一个最终的目的，成为一个方式，什么方式？成为圣洁的方式。神拯救我们，让我们看到说，有那将来的一个荣耀的生命，但要到达那一个圣洁的生命，没有罪的生命呢，我们唯有靠耶稣基督。
其实婚姻不是目的，而是一个过程。耶稣基督要让我们在婚姻当中去学习成为圣洁，让我们每一次我们彼此的咒骂，或者彼此的不尊重，彼此的怪罪，对吧，每一次这种口角，或者是争吵，或者是想离婚发生的时候，让我们看到原来是我们的罪在我们里面，这个就是给我们有一个机会去寻求，在耶稣基督里面，让我们真正寻找那个彻底解决我们内心的问题，那个心硬的问题，是靠着耶稣的救赎挪去我们里面的那种的罪。
所以这些门徒呢，就很疑惑，对吧，所以问耶稣，而且呢，不单是男人，对不对？他说妻子若离开了丈夫，另嫁，也是奸淫，所以把男女呢，放在同样的，都在面对上帝检查人内心的一个标准上，是不是？
你最大的幸福，你最大的美好的祝福，是与神和好的。你在地上如果成为一个单身的人，没有关系，神是你永恒的伴侣。所以他说，你可以不需要受这个拘束，因为那永恒的生命才是存到永远的，对吗？那才是给你带来更大的心理的满足。
其实他并不是把这个婚姻当作一种律法主义，而是让人心里头，无论是婚姻或者不在婚姻里，都要成为圣洁，讨神的喜悦，那个才是重要的，预备我们永恒里头得着那复活的永远满足的生命。
因为这世界的样子将要过去，所以在我们信主的人知道说什么，这个世上所有的东西都要过去，包括什么，包括婚姻都要过去。我们就如果有永恒的一个角度的时候，你发现我们会看婚姻也好，看世上所有的东西也好，知道这是暂时的，都要过去。
婚姻不是让我们最终以向这个世人的标准，觉得说什么，我如果有个美满的婚姻在外人来看，非常的羡慕我们，好像很恩爱，孩子很顺服，那个事情都不是最重要的。其实他说什么，最重要的是殷勤服侍主，没有分心的事。
你愿意让上帝借着这个婚姻，让你成为一个圣洁的人，让你更殷勤地服侍上帝，夫妻同心来服侍上帝，没有分心的事情，让你的婚姻成为别人的祝福，可以荣耀上帝的。可以别人说，你的婚姻好，你就借那个机会说什么，其实我也是很糟的人，因为耶稣基督拯救了我。你借那个机会来见证神怎么样更新你的生命，若不是上帝救赎了你，我们可能也早早离婚了，你借这些机会来荣耀神。
其实耶稣当他想到这句话的时候，我相信耶稣是什么，别有用心。他想到的不单只是夫妻之间，是他想到的是神的拯救。神的拯救，这个在从旧约的时候一直到新约都很清楚地表明，这个拯救是什么呢？那丈夫与妻子完美的合一，没有罪的合一，其实是显明了上帝与他的子民之间的关系，是我们与神之间的关系，可以有那完美的和而为一的样子。
我们其实都是那犯奸淫的人，你我，当我们心里头有任何高过上帝的时候，其实你我就是那犯奸淫的妇人。我们心中有一些的巴力，我们不要上帝，我们也许拜的不知道是什么，也许是我们想要的这样东西，想要的那样东西，想要的我们自我的实现也好，或者是追求我们的梦想也好，我们有一些东西高过上帝的话语，其实我们就是那一个污秽的，充满罪的那个淫妇一样。
而主耶稣基督是那一个亲自担当了这一切污秽，放荡淫乱的，他在十字架上为你我所承受的，正是那你我应该受到承受的罪的刑罚。他为了把我们挽回来，为了把我们这些放荡的人挽回来，他自己亲身担当那一切的羞辱。
耶稣基督在十字架上，如同那一个最爱我们的丈夫一样，把我们挽回。所以在以弗所书，他讲到了夫妻之间的关系的时候，他提到说，夫妻之间要怎么样相处，但是他马上就说，这个呢，夫妻之间呢，怎么讲呢？好像丈夫爱妻子，如同基督爱教会，怎么样？要用水借着道把教会洗干净，成为圣洁，就是耶稣为教会所做的。
神的心意让我们每一个人成为这样子圣洁的，这才是神的心意。如果我们能够成为这样的圣洁的时候，如果你还在婚姻里头的，你那个婚姻一定就变得更加可以有神的同在，是吗？
你愿意让上帝借着这个婚姻，让你成为一个圣洁的人，让你更殷勤地服侍上帝，夫妻同心来服侍上帝，没有分心的事情，让你的婚姻成为别人的祝福，可以荣耀上帝的。
