三位一体的教义是基督信仰的核心之一，理解它不仅关乎知识，更关乎我们与神的关系。首先，圣父、圣子、圣灵三位都是完全的神。圣父是神，这点几乎没有争议；圣子耶稣基督的神性则是初代教会争论的焦点，但圣经明确见证祂是创造主、救赎主，祂在永恒中就已经存在，并非被造物。圣灵同样是神，祂参与创造、救赎、护理宇宙，具备全知、全能、无所不在的属性。三位都拥有神的所有属性，都是完全的神。
其次，神只有一位。圣经从创世记到启示录都强调神的独一性。虽然“神”这个词在希伯来文中是复数形态，但相关动词却是单数，显示神在本质上是一位。这种“一中有三，三中有一”的奥秘，是我们理性难以完全理解的，但却是圣经清楚启示的真理。
第三，三位之间有独特的关系。圣父与圣子的关系是“生”的关系，圣子是父所生的独生子，这种“生”不是受造，而是独特的、永恒的关系。圣灵则是“出”的关系，由父和子差遣而来。三位彼此分工合作，角色不同但目标一致：圣父是万有的源头，圣子是救恩的中保，圣灵是安慰者、辅导者，最贴近我们的那一位。
最后，三位的位格不能混淆。圣父不是圣子，圣子也不是圣灵，三位各有特色、各有功能，但又同为一位神。历史上许多异端，正是因为混淆了三位的位格，或只强调神的一，忽略了神的三，才导致信仰的偏差。我们要持守圣经的启示，敬拜这位三而一、一而三的真神。
Key Takeaways
- 1. 圣父、圣子、圣灵三位都是完全的神。圣经用清楚的经文见证三位都具备创造、救赎、全知、全能、无所不在等神的属性。否认其中任何一位的神性，都会导致信仰的根基动摇。[03:12] [03:12]
- 2. 神只有一位，这位神在本质上是独一的。希伯来文“Elohim”虽为复数，但相关动词却是单数，显示神的本体是一。我们不能只强调神的三而忽略神的一，否则就会陷入多神论的误区。[14:50] [14:50]
- 3. 三位之间的关系是永恒且独特的。圣父“生”圣子，圣灵“出”于父和子，这些关系不是时间性的创造，而是永恒的本质。理解这些关系，有助于我们更深体会神的奥秘与丰富。[16:35] [16:35]
- 4. 三位的位格不能混淆，各有独特的角色和功能。圣父是源头，圣子是救恩的中保，圣灵是安慰者和辅导者。虽然三位的工作常常重叠，但彼此之间有清楚的分工与特色。[22:33] [22:33]
- 5. 历史上的异端往往在第四个步骤上出错，即混淆了三位的位格。比如“圣父受苦说”就是把圣父和圣子的位格混为一谈。持守三位一体的正统教义，是我们抵挡异端、坚守信仰的根基。[25:06] [25:06]
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