오렌지카운티 영락교회 20260719 주일예배 | 구원, 하나님의 긍휼에서 시작됩니다. | 로마서 9:1~18 | 김경섭 목사

자녀 신앙의 문제는 환경과 구원을 분명히 갈라 놓습니다. 믿음의 가정은 말씀을 들려줄 수 있고, 교회 안에서 자라게 할 수 있고, 삶의 모습을 보여줄 수 있습니다. 그러나 부모의 신앙은 자녀를 대신해서 예수님을 믿어 줄 수 없습니다. 목사의 자녀라고 자동으로 구원받는 것도 아니고, 장로와 권사의 자녀라고 저절로 거듭나는 것도 아닙니다. 각 사람은 복음을 듣고, 자신의 죄를 깨닫고, 예수님을 자신의 구주로 고백해야 합니다.

로마서 9장은 같은 복음을 들었는데 어떤 사람은 믿고 어떤 사람은 거역하는가 하는 질문 앞에 바울을 세웁니다. 로마서 8장은 어떤 피조물도 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다고 노래했지만, 로마서 9장에 들어서자 바울의 마음에는 큰 근심과 끊임없는 고통이 있습니다. 이스라엘은 양자됨과 영광과 언약과 율법을 받았고, 메시아도 그 민족을 통해 오셨습니다. 그런데 많은 이스라엘이 약속의 성취이신 예수님을 거절했습니다.

하나님의 약속은 이스라엘의 불신앙 때문에 실패하지 않습니다. “이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요”라는 말씀은 혈통이나 종교적 환경이 참된 하나님의 백성을 자동으로 만들지 않는다는 뜻입니다. 아브라함의 집에도 이스마엘과 이삭이 있었고, 이삭의 집에도 에서와 야곱이 있었습니다. 하나님께서 이삭과 야곱을 붙드신 것은 인간의 자격 때문이 아니라 하나님의 주권적인 은혜와 약속 때문이었습니다.

구원은 원하는 자나 달음박질하는 자에게 달린 것이 아니라 오직 긍휼히 여기시는 하나님께 달려 있습니다. 금송아지 앞에 선 이스라엘은 심판받아 마땅했지만, 바로 그 자리에서 하나님은 긍휼을 말씀하셨습니다. 긍휼은 착한 사람에게 주는 상이 아니라, 받을 자격 없는 죄인에게 베푸시는 하나님의 자비입니다. 십자가는 죄의 대가를 없던 일로 만든 자리가 아니라, 예수님께서 그 대가를 대신 지불하신 자리입니다.

바로의 완악함은 인간의 책임과 하나님의 주권을 동시에 보여줍니다. 성령께서 마음의 경고등을 켜실 때 회개를 미루면 마음은 조금씩 무디어집니다. 그러나 하나님의 선택은 예수님께 나아오는 것을 막는 벽이 아닙니다. “내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라”는 약속은 감추어진 명단이 아니라 공개된 복음입니다.

긍휼을 받은 사람의 마음은 차가운 논쟁에 머물지 않습니다. 바울은 자신을 때리고 가두고 죽이려 한 동족을 저주하지 않고 그들의 구원을 위해 울었습니다. 예수님도 자신을 거절하고 십자가에 못박을 예루살렘을 바라보며 우셨습니다. 긍휼로 구원받은 사람은 불난 집에서 건짐받은 아이처럼, 아직 집 안에 있는 한 영혼을 위해 소리치게 됩니다.

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Key Takeaways

• 1. 환경은 주어도 믿음은 못 준다 부모는 신앙의 울타리와 예배의 자리를 마련할 수 있지만, 자녀의 마음을 대신 회개시킬 수는 없습니다. 이 사실은 부모를 무책임하게 만들지 않고, 오히려 무릎 꿇게 만듭니다. 자녀의 구원은 부모의 성과물이 아니라 하나님께 간구해야 할 은혜의 역사입니다. [01:02]
• 2. 하나님의 약속은 실패하지 않는다 이스라엘의 불신앙은 하나님의 말씀을 무너뜨리지 못했습니다. 혈통과 환경이 아니라 하나님의 약속과 믿음이 참된 백성을 드러냅니다. 사람은 흔들릴 수 있지만, 하나님의 구원 계획은 인간의 반응에 끌려다니지 않습니다. [06:22]
• 3. 구원은 오직 긍휼이다 긍휼은 괜찮은 사람에게 주는 보상이 아니라, 심판받아 마땅한 죄인에게 주시는 하나님의 자비입니다. 십자가는 죄가 가볍다는 증거가 아니라 죄의 대가가 얼마나 무거운지 보여주는 자리입니다. 예수님께서 대신 버림받으셨기 때문에 죄인이 하나님의 자녀가 됩니다. [15:11]
• 4. 경고등을 무시하지 말라 마음은 한순간에 완악해지는 것이 아니라, 성령의 책망을 반복해서 미룰 때 조금씩 무디어집니다. 처음에는 죄가 괴롭지만, 회개를 미루면 죄에 익숙해지고 멀어진 삶까지 자연스럽게 받아들이게 됩니다. 은혜의 날은 나중이 아니라 오늘이며, 주님의 약속은 지금 예수님께 나아오라고 부릅니다. [18:42]
• 5. 긍휼은 한 영혼을 품는다 바울의 눈물은 차가운 교리가 아니라 예수님의 마음에서 흘러나온 긍휼이었습니다. 복음은 죄를 죄 아니라고 말하지 않지만, 미움에만 머물게 하지도 않습니다. 하나님의 은혜를 받은 사람은 도무지 변할 것 같지 않은 사람의 이름도 포기하지 않고 하나님 앞에 올려 드립니다. [23:27]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [01:02] - 부모가 대신 줄 수 없는 믿음
• [03:52] - 로마서 9장의 질문
• [06:22] - 하나님의 약속은 실패하지 않는다
• [07:51] - 교회 안의 익숙함과 복음
• [09:18] - 이삭과 야곱에게 나타난 약속
• [10:59] - 씨앗을 억지로 끌어올릴 수 없다
• [13:14] - 구원은 오직 하나님의 긍휼
• [15:49] - 십자가에서 만난 공의와 긍휼
• [17:06] - 바로의 완악함과 하나님의 주권
• [18:42] - 마음의 경고등을 무시하지 말라
• [19:43] - 감추어진 명단보다 분명한 약속
• [21:38] - 긍휼 받은 사람의 마음
• [24:22] - 미움에 머물지 않는 복음
• [28:39] - 불난 집 안의 한 영혼

Bible Reading

로마서 9:6-16
“그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 아니하도다. 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요, 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨으니 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라. 약속의 말씀은 이것이니 명년 이 때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하심이라. 그뿐 아니라 또한 리브가가 한 사람 곧 우리 조상 이삭으로 말미암아 임신하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라. 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐? 그럴 수 없느니라. 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라.”
[00:06:22] [00:07:51] [00:09:18] [00:13:14]

요한복음 6:37
“아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라.”
[00:19:43]

출애굽기 33:19
“여호와께서 이르시되 내가 내 모든 선한 것을 네 앞으로 지나가게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 선포하리라. 나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베풀리라.”
[00:13:33]

로마서 8:38-39
“내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”
[00:04:26]

Observation questions

1. 로마서 9:6에서 바울은 하나님의 말씀이 실패한 것이 아니라고 말합니다. 이어서 어떤 이유를 들어 그 말을 설명하고 있습니까? [00:06:22]
2. 로마서 9:7-13에는 아브라함의 가정과 이삭의 가정에서 각각 두 아들이 나옵니다. 본문은 이스마엘과 이삭, 에서와 야곱의 예를 통해 무엇을 보여 줍니까? [00:09:18]
3. 출애굽기 33:19이 주어진 배경에서, 이스라엘 백성은 어떤 죄를 범했고 바로 그 자리에서 하나님은 무엇을 말씀하십니까? [00:14:08]
4. 요한복음 6:37에서 예수님은 자신에게 오는 사람에 대해 어떤 약속을 주십니까? [00:19:43]

Interpretation questions

1. “이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요”라는 말씀은, 혈통이나 교회 환경과 참된 믿음의 관계를 어떻게 이해하게 합니까? 오늘 교회 안에서 자란 사람에게는 이 말씀이 어떤 경고가 될 수 있습니까? [00:07:51]
2. “원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요”라는 말씀은, 구원을 인간의 노력이나 성실함으로 생각하려는 마음을 어떻게 바로잡아 줍니까? [00:15:11]
3. 바로의 완악함에 대한 설명은 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 어떻게 보여 줍니까? 죄를 계속 미루는 일이 왜 단순한 습관의 문제가 아니라 영적인 위험입니까? [00:17:06]
4. 하나님의 선택은 예수님께 나아오는 것을 막는 벽이 아니라는 말은, 구원의 확신 때문에 흔들리는 사람에게 어떤 방향을 제시합니까? [00:19:43]

Application questions

1. 믿음의 환경은 줄 수 있어도 믿음 자체를 대신 줄 수는 없습니다. 가족이나 가까운 사람의 신앙 문제 앞에서, 조급함과 통제하려는 마음이 올라올 때 어떤 모습으로 드러납니까? 지금 더 필요한 것은 무엇입니까—설득, 비교, 정죄입니까, 아니면 사랑으로 기다리며 기도하는 것입니까? [00:10:59]
2. 교회 안에 오래 있었기 때문에 이미 믿고 있다고 여기기 쉽습니다. 말씀을 들을 때 익숙함만 있고 죄를 깨닫는 아픔이나 예수님을 붙드는 간절함은 약해진 부분이 있습니까? 복음을 다시 자기 이야기로 받아들여야 할 영역이 있다면 어디입니까? [00:08:13]
3. 성령께서 마음의 경고등을 켜실 때 회개를 미루면 마음이 무디어집니다. 지금 계속 미루고 있는 순종이나 회개가 있습니까? “나중에” 하려는 마음 대신 오늘 주님께 가져가야 할 것은 무엇입니까? [00:18:42]
4. 예수님은 “내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라” 약속하십니다. 자신의 감정이나 컨디션 때문에 구원의 확신이 흔들릴 때, 무엇을 붙들고 다시 주님께 나아갈 수 있습니까? [00:20:06]
5. 긍휼을 받은 사람은 차가운 논쟁에 머물지 않고 한 영혼을 위해 웁니다. 솔직히 마음에 걸리는 사람, 상처를 준 사람, 복음을 거절하는 사람이 있습니까? 그 사람을 판단하는 마음 대신 구원을 위해 기도하려면 무엇이 먼저 바뀌어야 합니까? [00:23:27]
6. 도무지 변하지 않을 것처럼 보이는 사람도 하나님의 은혜에 붙들리면 변할 수 있습니다. 요즘 포기하고 싶었던 한 사람은 누구입니까? 그 사람의 이름을 다시 하나님 앞에 올려 드리기 위해 이번 주에 할 수 있는 아주 작은 순종은 무엇입니까? [00:27:41]
7. 불난 집에서 구출된 아이가 아직 집 안에 있는 동생을 위해 외치듯이, 긍휼로 구원받은 사람은 아직 주님을 모르는 한 영혼을 그냥 지나치기 어렵습니다. 지금 마음에 떠오르는 그 한 사람은 누구입니까? 그 사람을 위해 이번 주에 구체적으로 어떻게 사랑하고, 어떻게 기도하고, 어떤 기회에 복음을 나눌 수 있겠습니까? [00:28:39]