온 마음과 온 뜻으로 주님께 돌아오라

솔로몬의 기도는 성전을 완공한 뒤 일곱 가지 중보기도를 하나님께 올리는 가운데 여섯 번째와 일곱 번째 간구를 보여줍니다. 본문은 반복해서 성전을 향하여 기도하거든이라고 말하며, 성전이 하나님의 임재를 바라보는 자리임을 붙듭니다. 솔로몬의 중보기도는 백성의 분쟁, 죄로 인한 패배, 가뭄과 재앙, 이방인, 전쟁과 포로 됨까지 삶의 모든 위기를 하나님 앞에 올려드립니다.

여섯 번째 기도는 백성이 적국과 싸우러 나갈 때의 기도입니다. 본문은 전쟁의 승리만 구하지 않고, 주께서 보내신 길로 나갈 때 성전을 향해 기도하라고 합니다. 기도는 자기 뜻을 이루기 위해 하나님을 활용하는 것이 아니라, 하나님이 원하시는 전쟁인지 먼저 묻는 것입니다. 하나님의 뜻을 알고 나가는 일이 이기는 것보다 더 중요합니다.

일곱 번째 기도는 백성이 죄로 말미암아 전쟁에 패하고 적국의 포로로 끌려갔을 때를 바라봅니다. 본문은 범죄하지 않는 사람이 없다고 인정하며, 포로 된 땅에서라도 스스로 깨닫고 온 마음과 온 뜻으로 하나님께 돌아오라고 합니다. 죄를 범하였고 반역을 행하였고 악을 지었다고 고백하는 자리를 통해 회복의 길이 열립니다. 하나님은 희망이 보이지 않는 땅에서도 돌이키는 백성의 기도와 간구를 들으시고, 죄를 용서하시며 원수 앞에서도 불쌍히 여김을 얻게 하십니다.

이스라엘의 정체성은 애굽의 철풀무에서 인도함을 받은 하나님의 백성이며 하나님의 소유라는 데 있습니다. 솔로몬의 간구는 포로와 실패가 백성의 마지막 이름이 되지 않도록, 언약의 하나님께서 택하신 기업을 기억해 달라는 부르짖음입니다. 하나님의 백성은 죄악으로 하나님을 떠났을 때에도 원인을 외면한 채 복만 구할 수 없습니다. 회개는 사건 뒤에 있는 하나님의 뜻을 깨닫고 관계의 자리로 돌아가는 길입니다. 영적인 전쟁이 많은 하루 속에서 하나님의 뜻을 묻고, 잘못을 깨달을 때 온 마음과 온 뜻으로 돌아오는 삶이 필요합니다.

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Key Takeaways

• 1. 승리보다 하나님의 뜻을 먼저 구하라 기도는 원하는 결과를 얻어내는 수단이 아닙니다. 전쟁에 나가기 전 성전을 향하는 백성처럼, 하나님의 뜻이 무엇인지 먼저 물어야 합니다. 하나님의 길이 아닌 곳에서 얻는 승리는 결국 영혼을 살리지 못합니다. [42:20]
• 2. 포로 된 자리에서도 돌아올 수 있다 본문은 가장 절망적인 자리인 적국의 땅에서도 회개의 길이 열려 있음을 보여줍니다. 죄의 결과가 깊을수록 사람은 하나님에게서 멀어진 것처럼 느낄 수 있습니다. 그러나 온 마음과 온 뜻으로 돌아오는 부르짖음은 하나님께 닿습니다. [43:02]
• 3. 회개는 원인을 깨닫는 일이다 하나님의 복만 구하면서 죄의 원인을 외면하면 관계의 회복은 일어나기 어렵습니다. 죄를 범하였고 반역하였고 악을 행하였다고 인정하는 고백이 필요합니다. 하나님은 죄를 숨기는 마음보다 깨닫고 돌이키는 마음을 받으십니다. [45:56]
• 4. 하나님의 백성이라는 정체성을 붙들라 이스라엘은 애굽에서 건짐 받은 하나님의 소유였습니다. 포로 됨과 패배가 백성의 정체성을 지우지는 못합니다. 하나님이 택하시고 구별하신 백성이라는 언약의 뿌리가 회복을 구하는 담대함이 됩니다.
  
  ## [44:48]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [37:02] - 온 마음과 온 뜻으로 돌아오라
• [39:18] - 성전을 향한 솔로몬의 중보기도
• [40:49] - 일곱 가지 중보기도와 전쟁
• [42:20] - 전쟁 전에 하나님의 뜻을 구하라
• [43:02] - 포로 된 땅에서의 회개와 회복
• [44:48] - 하나님의 백성이라는 정체성
• [45:56] - 기도와 회개의 바른 자리
• [48:31] - 영적 전쟁을 위한 기도

1. 주의 백성이 그들의 적국과 더불어 싸우고자 하여 주께서 보내신 길로 나갈 때에, 그들이 주께서 택하신 성읍과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 성전이 있는 쪽을 향하여 여호와께 기도하거든,

1. 주는 하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으시고 그들의 일을 돌보아 주옵소서.

1. 범죄하지 아니하는 사람이 없사오니, 그들이 주께 범죄하므로 주께서 그들에게 진노하사 그들을 적국에게 넘기심에 적국이 그들을 사로잡아 원근을 막론하고 적국의 땅으로 끌어간 후에,

1. 그들이 사로잡힌 땅에서 스스로 깨닫고 그 사로잡은 자들의 땅에서 돌이켜 주께 간구하기를 “우리가 범죄하여 반역을 행하며 악을 지었나이다” 하며,

1. 자기를 사로잡아 간 적국의 땅에서 온 마음과 온 뜻으로 주께 돌아와서, 주께서 그들의 조상들에게 주신 땅 곧 주께서 택하신 성읍과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 성전이 있는 쪽을 향하여 주께 기도하거든,

1. 주는 계신 곳 하늘에서 그들의 기도와 간구를 들으시고 그들의 일을 돌보아 주시며,

1. 주께 범죄한 백성을 용서하시며, 주께 범한 그 모든 허물을 사하시고, 그들을 사로잡아 간 자 앞에서 그들로 불쌍히 여김을 얻게 하사 그 사람들로 그들을 불쌍히 여기게 하옵소서.

1. 그들은 주께서 철 풀무 같은 애굽에서 인도하여 내신 주의 백성, 주의 소유가 됨이니이다.

1. 원하건대 주는 눈을 들어 종의 간구함과 주의 백성 이스라엘의 간구함을 보시고, 주께 부르짖는 대로 들으시옵소서.

1. 주 여호와여, 주께서 우리 조상들을 애굽에서 인도하여 내실 때에 주의 종 모세를 통하여 말씀하신 것 같이, 주께서 세상 만민 가운데서 그들을 구별하여 주의 기업으로 삼으셨나이다.

1. 44-45절에서 백성이 전쟁에 나가기 전에 해야 할 일은 무엇이며, 하나님께서는 그 기도에 어떻게 응답해 달라고 간구받으십니까? [41:45]
2. 46-48절은 포로 된 백성이 어떤 순서로 하나님께 돌아오는 모습을 보여 줍니까? “스스로 깨닫고,” “돌이켜,” “고백하고,” “온 마음과 온 뜻으로”라는 표현을 살펴보십시오. [43:10]
3. 백성은 자신의 죄를 어떤 세 가지 말로 고백합니까? 이 고백은 단순히 어려운 상황을 벗어나기 위한 말과 어떻게 다르게 보입니까? [43:37]
4. 51-53절에서 솔로몬은 하나님께서 이스라엘을 기억해 주셔야 하는 이유를 무엇이라고 말합니까? [45:17]

1. “주께서 보내신 길로 나갈 때”라는 말씀은 전쟁의 승리만 구하는 기도와 어떤 차이가 있습니까? 한 사람이 중요한 결정 앞에서 하나님의 뜻을 먼저 묻는 것은 실제로 어떤 모습일 수 있습니까? [45:57]
2. 포로 된 땅은 실패와 죄의 결과가 깊어진 자리입니다. 본문은 왜 그런 자리에서도 하나님께 돌아갈 수 있다고 말합니까? [43:37]
3. 하나님께서 백성의 기도를 들으시고 용서하실 뿐 아니라, 사로잡아 간 자들에게서 긍휼을 얻게 해 달라는 간구에는 하나님의 어떤 성품이 드러납니까? [43:10]
4. 이스라엘이 “주의 백성”과 “주의 소유”라는 사실은 회개하는 사람에게 왜 변명거리가 아니라 하나님께 돌아갈 담대함이 됩니까? [44:57]

1. 지금 내가 맞서고 있는 영적인 전쟁이나 중요한 선택은 무엇입니까? 그 문제에서 결과와 승리를 먼저 구해 왔는지, 하나님의 뜻을 먼저 묻고 있는지 나누어 보십시오. [46:52]
2. 하나님께서 원하시는 길인지 충분히 묻지 않은 채 내 판단과 조급함으로 밀어붙이고 있는 일이 있습니까? 이번 주에 그 일을 놓고 하나님께 무엇을 구체적으로 물어볼 수 있겠습니까? [46:07]
3. 반복되는 어려움이나 관계의 갈등 속에서, 나는 주로 상황이 바뀌기만을 구합니까? 아니면 그 사건을 통해 하나님께서 내게 깨닫게 하시는 죄와 태도를 살피고 있습니까? [46:58]
4. “우리가 범죄하여 반역을 행하며 악을 지었나이다”라는 고백처럼, 하나님 앞에서 더 분명하게 인정해야 할 잘못이 있습니까? 그 고백을 피하게 만드는 두려움이나 변명은 무엇입니까? [43:10]
5. 낙심, 실패, 죄책감 때문에 하나님께 돌아가기 어렵게 느껴지는 “포로 된 자리”가 있습니까? 온 마음과 온 뜻으로 돌아온다는 것이 오늘의 기도와 삶에서 어떤 한 걸음으로 나타날 수 있겠습니까? [43:37]
6. 나는 성공과 실패, 사람들의 평가보다 “하나님께 속한 백성”이라는 정체성을 얼마나 붙들고 있습니까? 그 정체성이 이번 주의 말과 선택에 어떤 변화를 줄 수 있겠습니까? [45:17]