Redimidos para vivir en santidad | Pastor Eduardo Saladín

La santidad de Dios queda delante del pueblo como una verdad urgente, porque la visión de Isaías mostró al Señor sentado en su trono, alto y sublime, mientras los serafines decían: “Santo, santo, santo”. La visión dejó al profeta chocado, porque al ver la santidad de Dios vio su propia iniquidad y confesó: “Ay de mí, porque perdido estoy”. Dios no dejó a Isaías en esa condición, sino que proveyó por pura gracia la purificación que el profeta no podía producir por sí mismo. Dios tocó sus labios, quitó su iniquidad, perdonó su pecado y luego lo envió.

Pedro toma esa misma realidad y responde cómo debe vivir el que ya ha sido redimido por gracia. Pedro no comienza con mandatos secos, sino recordando que los creyentes fueron elegidos, nacidos de nuevo, guardados por el poder de Dios y destinados a una herencia incorruptible. La doctrina viene antes de la práctica, los indicativos antes de los imperativos, porque la obediencia no compra el favor de Dios. La obediencia nace como fruto de una nueva identidad en Cristo.

Pedro manda primero a poner toda la esperanza en la gracia que será traída en la revelación de Jesucristo. La esperanza cristiana no descansa en que las circunstancias mejoren, ni en trabajo, salud, dinero o seguridades temporales. La esperanza cristiana mira al día cuando Cristo regrese, complete la obra comenzada y libre a los suyos de la presencia del pecado. Esa esperanza no vuelve pasivo al creyente, sino que purifica la vida presente.

Pedro manda también a vivir como hijos obedientes de un Dios santo. La vida antigua tenía un molde: deseos, ignorancia, pecado, valores del mundo, búsqueda de reconocimiento, amor al dinero, entretenimiento impuro, orgullo, ira y envidia. Cristo sacó a su pueblo de esa vana manera de vivir, y por eso el hijo de Dios no puede seguir viviendo como antes. La medida de la santidad no son costumbres religiosas ni comparaciones con otros, sino el carácter de Dios: “Sean santos, porque yo soy santo”.

Pedro añade que el Padre juzga imparcialmente la obra de cada uno. El temor reverente no es pánico de esclavo ni terror de criminal, sino la conciencia de un hijo que vive delante de un Padre santo. José en Egipto muestra esa clase de temor cuando rechaza pecar contra Dios, aun cuando nadie parecía estar mirando.

Pedro finalmente lleva todo al precio de la redención. Cristo no compró a su pueblo con oro ni plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha. Dios preparó esa redención desde antes de la fundación del mundo, la manifestó por amor, resucitó a Cristo y le dio gloria, para que la fe y la esperanza estén en Dios.

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Key Takeaways

• 1. La gracia antecede la obediencia Pedro pone primero las bendiciones recibidas en Cristo antes de dar mandatos. La obediencia no aparece como una forma de ganarse la aceptación de Dios, sino como el fruto normal de una vida alcanzada por gracia. El creyente no obedece para entrar en la familia, sino porque ya pertenece a ella por medio de Cristo. [42:54]
• 2. La esperanza futura purifica hoy La gracia venidera no es una idea lejana para consolar emociones, sino una realidad que ordena la vida presente. Quien espera ser semejante a Cristo cuando él se manifieste procura vivir en santidad desde ahora. La mirada puesta en la revelación de Jesucristo rompe la tiranía de lo inmediato y le quita autoridad a las seguridades falsas de este mundo. [52:49]
• 3. La santidad tiene un patrón divino Pedro no permite medir la santidad por comparación con otra persona, por reglas humanas o por costumbres religiosas. El patrón es Dios mismo: santo, limpio, sin injusticia, sin falsedad, sin corrupción. Esa medida humilla toda autosuficiencia y llama al creyente a reflejar el carácter del Rey celestial en pensamiento, palabra, dinero, cuerpo, trabajo y relaciones. [57:13]
• 4. El Padre juzga sin favoritismo La paternidad de Dios no significa indiferencia ante la conducta de sus hijos. El amor del Padre no rebaja su santidad, y su gracia no elimina la responsabilidad del creyente delante de él. El temor reverente nace cuando la vida entera se vive delante de Dios, aun en lugares donde nadie más está mirando. [62:02]
• 5. La sangre compró una vida nueva Pedro recuerda que la redención no fue pagada con algo perecedero como oro o plata. Cristo derramó sangre preciosa, como cordero sin tacha y sin mancha, para sacar a su pueblo de una vana manera de vivir. Un precio tan santo muestra que la gracia no fue dada para continuar igual, sino para vivir ahora para Dios.
  
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Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [32:20] - La santidad de Dios que hace falta recuperar
• [32:37] - Isaías ve al Señor santo
• [34:25] - La pregunta de cómo vivir redimidos
• [37:16] - Lectura de 1 Pedro 1:13-21
• [39:01] - Creyentes dispersos bajo pruebas
• [42:54] - La identidad en Cristo antes de los mandatos
• [44:29] - Poner toda la esperanza en la gracia venidera
• [46:31] - Sobriedad frente al bombardeo del mundo
• [53:49] - Vivir como hijos obedientes
• [55:11] - No volver al molde de la vida pasada
• [57:13] - Sean santos porque Dios es santo
• [61:51] - Conducirse con temor reverente
• [66:10] - El precio y propósito de la redención
• [74:19] - Llamado a confiar en Cristo

Bible Reading

1) 1 Pedro 1:13-21
“Por tanto, preparando su entendimiento para la acción, y siendo sobrios, pongan toda su esperanza en la gracia que les será traída en la revelación de Jesucristo. Como hijos obedientes, no se conformen a los deseos que antes tenían en su ignorancia, sino que así como Aquel que los llamó es santo, así también sean ustedes santos en toda su manera de vivir; porque escrito está: ‘Sean santos, porque Yo soy santo’. Y si invocan como Padre a Aquel que juzga imparcialmente según la obra de cada uno, condúzcanse con temor durante el tiempo de su peregrinación, sabiendo que no fueron redimidos de su vana manera de vivir, la cual heredaron de sus padres, con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre de Cristo. Porque Él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por amor a ustedes, que por medio de Él son creyentes en Dios, quien lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, para que la fe y la esperanza de ustedes sean en Dios.” [37:16]

2) Isaías 6:1-7
“En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubrían su rostro, con dos cubrían sus pies y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: ‘Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos, llena está toda la tierra de su gloria’. Y se estremecieron los cimientos de los umbrales a la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije: ‘¡Ay de mí! Porque perdido estoy, pues soy hombre de labios inmundos y habito en medio de un pueblo de labios inmundos; porque han visto mis ojos al Rey, el Señor de los ejércitos’. Entonces voló hacia mí uno de los serafines con un carbón encendido en su mano, que había tomado del altar con las tenazas; tocó con él mi boca y dijo: ‘He aquí, esto ha tocado tus labios; es quitada tu iniquidad y perdonado tu pecado’.” [32:37]

3) Levítico 11:44
“Porque yo soy el Señor su Dios. Conságrense, pues, y sean santos, porque yo soy santo. No se contaminen con ningún animal que se arrastra sobre la tierra.” [58:58]

4) 1 Juan 3:2-3
“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él porque le veremos tal como Él es. Y todo el que tiene esta esperanza puesta en Él, se purifica, así como Él es puro.” [52:49]

Observation questions

1. En 1 Pedro 1:13-21, ¿cuáles son los tres mandatos principales que aparecen para la vida del creyente, y qué razones da el pasaje para obedecerlos? [43:56]
2. En Isaías 6:1-7, ¿qué vio Isaías acerca de Dios, cómo respondió al ver esa santidad, y qué hizo Dios con su culpa y su pecado? [33:10]
3. En 1 Pedro 1:14-16, ¿qué contraste aparece entre “los deseos que antes tenían en su ignorancia” y “ser santos en toda su manera de vivir”? [55:13]
4. Según 1 Pedro 1:18-21, ¿con qué no fueron redimidos los creyentes, con qué sí fueron redimidos, y qué se dice de Cristo en esos versículos? [01:06:10]

Interpretation questions

1. Pedro pone primero la obra de Dios a favor de su pueblo y luego los mandatos para vivir. ¿Por qué es tan importante que la obediencia salga de una nueva identidad y no del intento de ganarse el favor de Dios? [42:54]
2. Si la esperanza está puesta “completamente” en la gracia futura, ¿qué muestra eso acerca de las seguridades temporales en las que el corazón fácilmente descansa? ¿Cómo cambia eso la manera de enfrentar pruebas, pérdidas o incertidumbre? [48:42]
3. Dios no manda una santidad medida por comparación con otros, sino por su propio carácter. ¿Cómo cambia eso la forma de evaluar si una vida realmente está creciendo en santidad? [57:13]
4. Llamar a Dios “Padre” y a la vez recordar que Él “juzga imparcialmente” puede parecer tensionante. ¿Cómo ayudan estos versículos a entender que el temor reverente no es terror, pero tampoco liviandad delante de Dios? [01:03:45]

Application questions

1. La esperanza cristiana no descansa en que todo aquí salga bien, sino en la gracia que será traída cuando Cristo se manifieste. ¿En qué cosas concretas está descansando más el corazón en esta etapa: trabajo, salud, dinero, estabilidad, aprobación, planes personales? ¿Qué revelan esas dependencias? [52:09]
2. La esperanza futura purifica la vida presente. ¿Qué cambio específico haría esta semana una persona que realmente está esperando ver a Cristo y ser semejante a Él? [53:16]
3. Los deseos viejos todavía quieren volver a moldear la vida. ¿Qué patrón de la vida pasada sigue presionando más hoy: deseo de reconocimiento, amor al dinero, entretenimiento impuro, orgullo, ira, envidia, control o impaciencia? ¿Dónde se nota más? [59:51]
4. La santidad debe tocar toda la manera de vivir, no solo algunos momentos “religiosos”. ¿Qué área suele quedarse más fuera de ese llamado: pensamientos, palabras, uso del cuerpo, uso del dinero, trato en la casa, trabajo cuando nadie supervisa, o entretenimiento? [01:00:43]
5. El temor reverente vive consciente de que Dios ve toda la vida. ¿En qué situaciones se olvida más fácilmente esa verdad: al hablar, al enojarse, al navegar en el teléfono, al trabajar solo, al tratar a la familia, o al tomar decisiones privadas? [01:05:02]
6. Cristo no redimió a su pueblo para dejarlo en la misma vana manera de vivir. ¿Qué hábito, ambiente, relación o forma de pensar necesita ser enfrentado con más seriedad porque tira de nuevo hacia esa vieja esclavitud? [01:08:42]
7. La sangre preciosa de Cristo fue el precio de la redención. ¿Cómo podría ayudar esta verdad a pelear contra el pecado no solo con culpa, sino con gratitud, reverencia y amor por Aquel que compró una vida nueva? [01:14:22]