동방박사와 열방을 향한 성탄의 부르심

베트남의 화려한 분위기 속에서 성탄의 본질을 다시 붙들고자 했다. 왜 예수님께 첫 번째로 경배한 이들이 유대인이 아니라 동방에서 온 외국인이었을까? 마태복음의 계보가 말하듯, 하나님은 아브라함에게 “너로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 얻을 것”이라 약속하셨고, 예수님의 탄생은 그 약속의 출발점이다. 그래서 하나님은 예수님의 첫 예배자로 외국인을 부르셨다. 이는 구원이 경계 밖으로 흘러가 모든 민족을 향한다는 분명한 신호다.

동방 박사는 별을 따라 예루살렘에까지 왔다. 그러나 베들레헴으로, 곧 예수님 앞으로 이끈 것은 별이 아니라 말씀(Mic 5:2)이었다. 우리도 다양한 이유로 교회 문턱까지 올 수 있다. 비즈니스, 언어 공부, 실패와 아픔, 혹은 문화적 호기심. 그러나 예수님 앞에 참으로 서게 하는 것은 오직 말씀이다. 그러므로 우리는 성령의 감동으로 나에게 주어지는 말씀을 붙들어야 한다. 말씀은 방향이 아니라 도착지를, 정보가 아니라 인도하심을 준다.

한 형제(떤 목사님)가 노동을 위해 한국에 갔다가 예수님을 만나, 오랜 시간의 우여곡절 끝에 지금 하노이에서 복음을 힘있게 전하고 있다. 별과 같은 삶의 통로를 통해 부르심을 받고, 말씀으로 인도되어, 예배자가 되고, 다시 자기 민족을 섬기는 사명자로 서는 여정이다. 이 길이 바로 동방 박사의 길이며, 오늘 우리의 길이다.

그러므로 나는 우리 공동체를 세 방향으로 부르고 싶다. 첫째, 무엇보다 예배자 되기. 별을 따라왔어도 예물만 드리고 돌아갈 수 없다. 예배자로 서야 한다. 둘째, 멀리서 부르신 은혜를 기억하기. 우리는 원래 ‘밖에 있던 자’였다. 기억은 감사로, 감사는 순종으로 이어진다. 셋째, 예배자로 머물지 말고 선교적 교회로 나아가기. 교회 밖 사람들에게 관심을 갖고, 그들이 이미 연결된 접점(일, 언어, 음악, 카페 등)을 통해 말씀으로 예수님께 인도하자. 베트남 땅 한가운데 세워진 우리의 자리는 바로 이 사명을 이루기 위한 자리다. 성탄의 기쁜 소식을 함께 나누며, 열방을 품는 교회로 나아가자.

Key Takeaways

• 1. 외국인이 첫 예배자가 되다 하나님은 구원의 원을 내부에서 외부로 넓히셨다. 동방 박사를 첫 예배자로 세우신 결정은 아브라함의 약속이 모든 족속에게 흐른다는 선언이다. 우리의 신앙은 ‘안에 있는 사람’의 특권이 아니라 ‘밖에 있는 사람’을 찾아가는 파송이어야 한다. 성탄은 경계를 넘어서는 하나님의 마음을 드러낸다. [16:24]
• 2. 별이 아니라 말씀이 인도한다 별은 우리를 대략 그 근처까지 데려간다. 그러나 예수님 앞으로 정확히 인도하는 것은 말씀이다. 교회에 온 이유가 무엇이든, 생명을 주는 만남은 말씀을 통해서만 일어난다. 그러니 매일의 말씀 속에서 나를 부르시는 구체한 음성을 붙들어야 한다. [14:02]
• 3. 부르심을 기억하며 감사하라 기억은 신앙을 정렬시킨다. 내가 어디에서 불림받았는지 잊을 때, 우리는 권리에 매달리지만, 기억할 때 은혜에 머문다. 감사는 단순한 감정이 아니라 삶의 질서를 바꾸는 순종의 에너지다. 성탄은 그 은혜의 출발점을 다시 새기는 계기다. [23:45]
• 4. 예배자에서 선교적 교회로 예배는 사명의 원천이며, 사명은 예배의 확장이다. 교회 밖 연결고리(일, 언어, 문화)를 소중히 여기되, 반드시 말씀으로 예수님께 안내해야 한다. 예배의 기쁨을 우리만 소비하지 말고, 이웃의 구원으로 흘려보내자. 베트남 한복판에서 열방을 향한 교회로 서자. [20:30]
• 5. 가까이 있어도 움직이지 않으면 해롯과 제사장들은 말씀을 알고도 움직이지 않았다. 아는 것과 가는 것은 다르다. 말씀이 밝히면, 즉시 순종으로 옮겨야 예배자가 된다. 성탄의 은혜는 우리의 발걸음이 결단할 때 현실이 된다. [17:34]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [01:54] - 동방 박사, 외국인의 첫 경배
• [04:41] - 아브라함의 약속과 모든 민족
• [08:34] - 별로 시작된 하나님의 부르심
• [10:59] - 떤 목사님의 부르심 이야기
• [14:02] - 별은 방향, 말씀은 도착지
• [16:24] - 첫 예물과 경배의 의미
• [17:34] - 가까이 있어도 움직이지 않다
• [19:05] - 교회 밖 사람들을 말씀으로 인도
• [20:30] - 선교적 교회의 비전과 방향
• [23:45] - 성탄 앞 세 가지 고백
• [26:59] - 선교적 사명과 구체 사역
• [29:45] - 마침 기도와 헌금 안내

1. 마태복음 2장에서 예수님께 실제로 찾아와 경배한 사람은 누구였습니까? 반대로, 가까이에 있었고 말씀도 알았지만 움직이지 않은 사람들은 누구였습니까?
2. 본문에서 동방 박사들을 처음 유대로 오게 한 것은 무엇이었고, 마지막에 베들레헴까지 정확히 인도한 것은 무엇이었습니까?
3. “첫 예배자는 이스라엘 사람이 아니라 외국인이었다”는 강조는 무엇을 드러냅니까? [16:24]
4. “별은 방향, 말씀은 도착지”라는 말은, 사람이 실제로 예수님 앞에 서는 길에 대해 무엇을 말합니까? [14:02]

1. 예수님의 첫 경배자가 외국인이었다는 사실은, “아브라함을 통해 모든 민족이 복을 얻는다”는 하나님의 약속과 어떻게 연결됩니까? [04:41]
2. 오늘날 사람을 교회 문턱까지는 데려오지만 구원에 이르게 하지는 못하는 “별” 같은 것들은 무엇일까요? 왜 마지막 한 걸음은 반드시 말씀의 인도가 필요할까요? [14:02]
3. 해롯과 제사장들은 말씀을 알고도 움직이지 않았습니다. 이것은 ‘아는 것’과 ‘가는 것(순종)’ 사이의 차이에 대해 무엇을 보여줍니까? [17:34]
4. 하나님이 박사들에게 “다른 길로 돌아가라”고 지시하신 이유(2:12)는 무엇이라 생각합니까? 예수님을 만난 후 ‘다른 길’ 순종이 왜 중요한가요?

1. 나를 교회 문턱까지 데려온 ‘별’은 무엇이었나요? 일, 유학/언어, 음악, 카페, 관계, 혹은 아픔과 실패였나요? 이제 그 ‘별’에서 멈추지 않고, 이번 주 말씀으로 예수님께 한 걸음 더 가기 위해 무엇을 하겠습니까? (예: 복음서 3장 읽고 한 구절 붙들기) [19:05]
2. 이번 주 “말씀으로 도착지까지” 가기 위한 아주 구체적 실천은 무엇입니까? (예: 아침 15분 마태복음 읽기, 들은 말씀에서 한 문장 기록, 순종 한 가지 적기) [14:02]
3. 예물만 드리고 돌아가는 신앙과 ‘예배자’로 서는 삶의 차이는 내 일상에서 무엇입니까? 이번 주 주일/주중 예배 태도나 시간을 어떻게 구체적으로 바꾸겠습니까? [16:24]
4. 하나님이 나를 “멀리서부터” 부르신 한 장면을 떠올려 보십시오. 그 기억이 이번 주 나의 감사와 순종 한 가지를 어떻게 이끌어 줄까요? (예: 감사 메시지 보내기, 미뤄둔 순종 실행) [23:45]
5. 선교적 교회로 살기: 아직 믿지 않는 지인 한 명의 이름을 적고, 이미 연결된 접점 하나(일, 언어, 음악, 카페 등)를 통해 이번 주 한 걸음을 어떻게 내딛겠습니까? (예: 식사 초대, 말씀 한 구절 나눔, 교회 행사 초청) [20:30]
6. ‘아는 것’에서 ‘가는 것’으로: 하나님이 이미 내게 비추신 순종 한 가지가 있다면, 언제/어디서/누구와 함께 실행하겠습니까? 실행을 방해하는 장애물은 무엇이며, 그것을 어떻게 넘겠습니까? [17:34]