离开巴比伦：拒绝马门的呼召

启示录十八章把美国二百五十年的庆祝，放在一个更深的属灵角度里面来看。美国由殖民地变成最强大的国家，可是强大背后又有很大的张力。一边是靠自己的实力、财富、做生意的方法来解决世界的问题，另一边是有人被这个体系压到透不过气，学生贷款、屋价、地价，都成为年轻人肩头上很重的担子。

约翰写启示录，不是叫人猜这个兽是谁、那个兽是谁。启示录像拉开一个幕，让神的子民看到表面背后更加深层的东西。罗马帝国讲 Pax Romana，罗马的和平，奥古士丁用军事、道路、贸易、经济繁荣，把这个口号变成现实。可是路加福音说，真正的平安是“在地上平安归于他所喜悦的人”。罗马赐的平安和神赐的平安，是两回事。

启示录十八章揭露巴比伦，也就是罗马经济体系背后的真相。列国、君王、客商因她奢华太过发了财，可是这个繁荣只是益了一小群 elite。约翰列出货物的时候，最后连“人口”和奴仆都放在货物里面。巴比伦的荣华，是建立在人尊严被牺牲上面。这个体系不把人当人，而是把人当货物。今天科技、AI、基因选择，甚至“useless people”的讲法，也显出同一样危险。

耶稣说，一个人不能侍奉两个主，不是说金钱本身一定邪恶，而是说神和马门不能同时被忠诚。钱只是交换媒介，马门却是要求人忠诚的属灵权势。当财富变成保障，资产决定价值，成功决定身份，市场变成圣殿，奢华变成敬拜，巴比伦就不只是富有，巴比伦是在侍奉马门。

约翰说，神的民要从那城出来，不是离开三藩市或纽约，而是离开敬拜马门的世界观。七间教会面对的不是大规模逼迫，而是舒服、赚钱、可以妥协的太平盛世。尼哥拉党和耶洗别的教导说，参加工会宴会、向罗马体系表示忠诚也不要紧，只要心里仍然信就可以。约翰却提醒，基督徒有时是需要牺牲的。

属灵战争不一定轰轰动动。平庸之恶常常就在每日的工作、习惯、行政、活动里面发生。祷告，特别是“不叫人遇见试探，救人脱离凶恶”，使神的子民看清什么是马门，什么是侍奉神。教会的敬拜、小组、团契、资源、人数，都要放在大使命的权柄下面，因为天上地下所有权柄都赐给基督了。

Key Takeaways

• 1. 马门要求人的忠诚 马门不是单单钱多钱少的问题，而是一个属灵的权势，要人把安全感、身份、价值都交给它。金钱可以帮助穷人，也可以贿赂官员，它本身没有意志。可是当财富变成真正的保障，成功变成身份的根基，心就已经在向马门下拜。 [41:30]
• 2. 繁荣可能牺牲尊严 巴比伦的奢华不是中性的繁荣，而是建立在一班人的代价上。约翰把人口和货物放在一起，显出一个体系可以富有到很可怕，同时也冷血到不再把人当人。一个经济系统若只问利润，不问人的尊严，它的荣华在神眼中已经发出审判的烟。 [35:52]
• 3. 要从城中出来 “出来”不是地理上的搬走，而是世界观上的离开。神的民不能一边说敬拜神，一边让马门决定生活的方向、工作的妥协、教会的目标。离开巴比伦就是重新学习分辨，什么是神的国度，什么只是看起来很成功的偶像系统。 [46:36]
• 4. 平庸之恶最危险 邪恶不一定用恐怖的样子出现，很多时候只是“我只是做我的工作”。当人每天习惯性地完成任务，却不再问背后的后果，就可能已经参与了一个不义的系统。属灵警醒不是只防备明显的罪，也是求神打开眼睛，看见日常里面隐藏的忠诚。 [55:44]
• 5. 大使命对抗马门 大使命的根基不是人的聪明、人数、财富，乃是基督已经得着天上地下所有权柄。使人作门徒，就是把人从马门的世界观带进基督的国度。教会若只数人数、活动、资源，却不问生命是否归向基督，就很容易把事奉神变成事奉马门。 [60:49]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [24:28] - 美国二百五十年的经济张力
• [27:03] - 启示录拉开属灵的幕
• [29:25] - Pax Romana 与罗马和平
• [31:53] - 巴比伦倾倒的警告
• [33:47] - 奢华体系和少数人得益
• [35:52] - 人口变成货物的震撼
• [39:12] - AI 时代的无用的人
• [41:30] - 神与马门不能同侍奉
• [46:36] - 从那城出来的意思
• [48:37] - 工会宴会与罗马忠诚
• [51:36] - 属灵战争与基督得胜
• [55:44] - 平庸之恶就在日常
• [57:31] - 祷告使人分辨马门
• [60:49] - 大使命和天上地下权柄
• [63:36] - 教会资源要侍奉神
• [67:06] - 警醒祷告与属灵塑造

1. 启示录 18:4

1. 马太福音 6:24

1. 路加福音 2:14

1. 启示录 18:3

1. 启示录 18:11-13

1. 启示录18章怎样描写巴比伦带来的繁荣？这些繁荣主要让哪些人得益？ [34:37]
2. 在启示录18:11-13的货物清单里，最后连什么都被列为可买卖的东西？这显出这个体系怎样看待人？ [35:52]
3. 马太福音6:24里，耶稣说人不能同时事奉哪两个主？这里为什么不是单单讲“钱多钱少”的问题？ [41:30]
4. “从那城出来”不是叫人搬离某个城市；这里更像是离开什么、转向什么？ [47:04]

1. 路加福音2:14所说神所赐的平安，和罗马式、帝国式、靠实力维持的平安有什么根本分别？这分别为什么重要？ [33:47]
2. 启示录18章把“奢华”与“人口”放在同一个经济画面里，这是否表示一个体系可以外表成功、里面却极其冷酷？今天的人可以怎样看见这种张力？ [37:50]
3. 耶稣把“神”和“玛门”并列，是否表示玛门不只是金钱本身，而是一种要求忠诚、给人身份和安全感的权势？一个人通常会怎样不知不觉地向它效忠？ [42:02]
4. 启示录呼召神的民“出来”，而七间教会面对的又往往不是剧烈逼迫，而是舒服、赚钱、容易妥协的环境；这是否说明属灵危险常常出现在顺利和正常的日常里？ [47:51]

1. 最近这段时间，什么最容易给人安全感和价值感：存款、房产、工作表现、孩子成就，还是基督自己？如果心里一失去这些就很不安，这可能显出什么样的忠诚？ [42:32]
2. 在工作、消费、投资、升学、生活选择上，有没有一些很“正常”的做法，其实已经把人当成工具，而不是有尊严的人？一个人可以从哪里开始更敏锐地留意这件事？ [57:31]
3. 有些妥协看起来很小，只是为了拿机会、保住位置、维持收入、跟大家一样做事；如果明知道这样做会慢慢把心拉向玛门，一个人该怎样分辨界线在哪里？ [50:32]
4. “我只是做好自己的工作”听起来很合理，但有时也可能让人不再问结果和后果。自己的日常责任里，有没有哪一部分已经做得很习惯，却很少再问这是否在服事神？ [56:14]
5. “不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”不只是背一段祷文，也是在求神赐分辨。自己祷告时，是否常常求神打开眼睛，看见什么是出于玛门、什么是出于神？若不常这样祷告，原因可能是什么？ [58:46]
6. 小组、团契、敬拜、服事都可能很热闹，却未必真正带人作门徒。自己现在参与的属灵生活，有哪些部分是有外表活动，却缺少真实跟随基督的？ [01:00:49]
7. 基督已经得着天上地下所有权柄，所以教会的资源、时间、恩赐都该为主所用。自己手上现在最重要的资源是什么；可以怎样更清楚地用它来服事神，而不是只是让自己更舒服、更有把握？ [01:05:22]