Learning to Pray: Embracing God's Love and Presence

Feb 16, 2025

Devotional

Day 1: Heer, leer ons bidden – het verlangen om te groeien in gebed

De leerlingen van Jezus vroegen Hem niet om te leren genezen of wonderen te doen, maar stelden slechts één vraag: “Heer, leer ons bidden.” Ondanks hun religieuze achtergrond en dagelijkse gebeden, beseften zij dat er altijd meer te leren valt over gebed. Ook wij mogen met diezelfde openheid en verlangen naar Jezus toe gaan, wetend dat gebed niet vanzelfsprekend of gemakkelijk is, maar een reis waarin we mogen groeien, ontdekken en verdiepen. Het is een uitnodiging om samen als gemeente te leren en te oefenen, ongeacht waar je nu staat in je gebedsleven. [26:19]

Lukas 11:1-4
En het gebeurde, toen Hij op een zekere plaats aan het bidden was en Hij ophield, dat een van Zijn discipelen tegen Hem zei: “Heer, leer ons bidden, zoals ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft.” Hij zei tegen hen: “Wanneer u bidt, zeg dan: Vader, laat Uw Naam geheiligd worden. Laat Uw Koninkrijk komen. Geef ons elke dag ons dagelijks brood. En vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven ieder die ons iets schuldig is. En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.”

Reflectie: Wat zou jij vandaag van Jezus willen leren over bidden, als je Hem die ene vraag mocht stellen?

Day 2: God als Abba – gebed begint bij de liefdevolle Vader

Jezus leert ons God aan te spreken als “Vader” of zelfs “Abba”, een intiem woord dat “papa” betekent. Dit beeld van God als de ultieme liefdevolle ouder haalt Hem dichtbij en laat zien dat we welkom zijn om op schoot te kruipen, geborgen en geliefd. In een cultuur waar God vaak als almachtig en ver weg werd gezien, nodigt Jezus ons uit tot een relatie van nabijheid, warmte en vertrouwen. Dit is het fundament van gebed: weten dat je bij de Vader mag komen, ongeacht je situatie, en dat Hij betrokken is bij jouw leven. [36:09]

Romeinen 8:15-16
Want u hebt niet de Geest van slavernij ontvangen om opnieuw te vrezen, maar u hebt de Geest van het zoonschap ontvangen, door Wie wij roepen: “Abba, Vader!” De Geest Zelf getuigt met onze geest dat wij kinderen van God zijn.

Reflectie: Kun jij je vandaag voorstellen dat God jouw liefdevolle Vader is, en wat zou het voor je betekenen om bij Hem op schoot te zitten?

Day 3: Aanbidding en vreugde – rust vinden bij God

Gebed begint met stil worden en rust vinden bij de Vader, maar het gaat verder met aanbidding: het erkennen van Gods grootheid, heiligheid en liefde. Door Hem te aanbidden, vinden we vreugde en vrede die ons hart vervult, zelfs te midden van de drukte of zorgen van het leven. Dit moment van aanbidding is niet alleen een plicht, maar een bron van diepe vreugde en zelfzorg, waardoor we onze dag anders beginnen – niet gejaagd, maar geworteld in Gods aanwezigheid. [45:59]

Psalm 16:11
U maakt mij het pad ten leven bekend; overvloed van vreugde is bij Uw aangezicht, lieflijkheid is in Uw rechterhand, voor altijd.

Reflectie: Hoe kun jij vandaag bewust een moment nemen om stil te worden en God te aanbidden, zodat je Zijn vreugde en rust ervaart?

Day 4: Vind jouw berg – het belang van een vaste plek en tijd

Een vaste plek en een gekozen moment om te bidden helpen om regelmaat en diepgang te vinden in je gebedsleven. Net zoals Jezus zich vaak terugtrok op een berg of in een tuin, mogen wij zoeken naar onze eigen “berg”: een stoel, een wandeling, een plekje in huis of zelfs de auto. Door een plek en tijd te kiezen, stel je je lichaam en geest in op ontmoeting met God, wat het makkelijker maakt om tot rust te komen en te volharden, ook als je geen zin hebt of het druk is. [54:38]

Markus 1:35
En ’s morgens, nog diep in de nacht, stond Hij op, ging naar buiten en begaf Zich naar een eenzame plaats, en bad daar.

Reflectie: Wat zou jouw “berg” kunnen zijn – welke plek en welk moment kun jij vandaag kiezen om bij de Vader te zijn?

Day 5: Ontvangen en delen van Gods liefde – gebed als bron van liefde voor jezelf en anderen

Door regelmatig bij de Vader te komen, ontvangen we Zijn onvoorwaardelijke, bovennatuurlijke liefde. Dit is niet alleen goed voor onszelf, maar het stelt ons ook in staat om anderen lief te hebben met diezelfde liefde. Goede zelfzorg in gebed is noodzakelijk om goed voor anderen te kunnen zijn. Door Gods liefde te ontvangen, groeien we als gemeente dichter naar Hem en naar elkaar toe, en worden we steeds meer zoals Jezus. [51:12]

1 Johannes 4:16-19
En wij hebben de liefde, die God tot ons heeft, gekend en geloofd. God is liefde, en wie in de liefde blijft, blijft in God en God in hem. Hierin is de liefde bij ons volmaakt geworden, dat wij vrijmoedigheid hebben op de dag van het oordeel, want zoals Hij is, zijn ook wij in deze wereld. Er is in de liefde geen vrees, maar de volmaakte liefde drijft de vrees uit; want de vrees houdt verband met straf, en wie vreest, is niet volmaakt in de liefde. Wij hebben Hem lief, omdat Hij ons eerst heeft liefgehad.

Reflectie: Op welke manier kun jij vandaag Gods liefde ontvangen in gebed, en hoe kun je die liefde doorgeven aan iemand anders?

Sermon Summary

Stel je voor dat je 2000 jaar geleden een leerling van Jezus was. Je zou misschien verwachten dat de leerlingen Hem vroegen om te leren genezen, wonderen te doen of anderen over God te vertellen. Maar de enige vraag die opgetekend staat, is: “Heer, leer ons bidden.” Ondanks dat deze mannen waren opgegroeid in een cultuur vol gebed, voelden ze dat er iets was in de manier waarop Jezus bad dat zij nog niet kenden. Ook vandaag is gebed voor velen van ons niet vanzelfsprekend of makkelijk. Er zijn vragen, onzekerheden en verlangens naar verdieping. Daarom is het goed om samen op reis te gaan en te leren wat het betekent om te bidden zoals Jezus dat deed.

Jezus’ antwoord op de vraag “leer ons bidden” is het Onze Vader. Dit gebed is niet bedoeld als een formule die je altijd letterlijk moet herhalen, maar als een structuur die de essentie van gebed samenvat. Het begint met de woorden “Onze Vader” – of zelfs “Abba”, papa – waarmee Jezus God dichtbij brengt, als een liefdevolle ouder die betrokken is bij ons leven. Dit beeld van God als ultieme, liefdevolle vader nodigt uit om in gebed te beginnen met rust, stilte en het zoeken van nabijheid. Zoals een kind op schoot kruipt bij zijn vader, zo mogen wij bij God komen, ons laten liefhebben en tot rust komen.

Vanuit die rust volgt aanbidding: het besef en uitspreken hoe groot en heilig God is. Dit is niet alleen goed voor onze ziel, maar zelfs wetenschappelijk bewezen heilzaam voor ons lichaam en geest. Het helpt om een vaste plek en tijd te kiezen voor gebed, zodat het een gewoonte wordt die ons leven draagt. Of dat nu een stoel in huis is, een wandeling, of een moment in de auto – het gaat erom dat je bewust de tijd neemt om bij de Vader te zijn. Door te beginnen met rust en aanbidding, vinden we vreugde en vrede, ongeacht de omstandigheden van de dag.

De uitnodiging is om deze week – en dit jaar – samen te oefenen: vind jouw ‘berg’, kies je moment, neem pauze, vind vreugde en aanbid. Zo groeien we als gemeente in gebed, worden we meer verbonden met God en met elkaar, en gaan we steeds meer lijken op Jezus.

Key Takeaways

1. Gebed begint bij relatie, niet bij prestatie. Jezus leert ons God aan te spreken als “Abba”, een intieme, liefdevolle vader. Dit beeld doorbreekt het idee dat God ver weg of onverschillig is en nodigt uit tot een diep vertrouwen. Door te beginnen met rust en nabijheid, mag je ervaren dat je geliefd bent, ongeacht je prestaties of gebedsvaardigheid. [36:09]
2. Aanbidding is het fundament van gebed. Voordat je met je vragen en zorgen komt, is het krachtig om stil te staan bij wie God is: de Allerhoogste, de Heilige, maar ook jouw Papa. Door Hem te aanbidden, vind je vreugde en wordt je ziel gevoed, zelfs als je omstandigheden niet veranderen. Dit is een daad van zelfzorg die je in staat stelt om ook anderen lief te hebben. [45:59]
3. Praktisch groeien in gebed vraagt om ritme en plek. Een vaste plek en tijd helpen om gebed een gewoonte te maken, juist op de dagen dat je geen zin hebt of het druk is. Je lichaam en geest raken gewend aan deze momenten van rust, waardoor het makkelijker wordt om terug te keren naar Gods nabijheid, zelfs in onrustige tijden. [53:44]
4. Gebed is breder dan alleen vragen stellen. In de Bijbel omvat gebed lofprijs, dankzegging, stilte, overgave en zelfs gewoon ‘op schoot zitten’ bij de Vader. Door verschillende vormen te verkennen, ontdek je wat bij jou past en groeit je gebedsleven in diepte en rijkdom. Het is een reis van leren, proberen en groeien, samen met anderen. [59:03]
5. Gods liefde is onvoorwaardelijk, ook als je het niet voelt. Het kan moeilijk zijn om Gods nabijheid te ervaren, zeker als je teleurgesteld of gekwetst bent. Toch blijft de uitnodiging staan om bij Hem te komen, je hart te openen en te vertrouwen dat Zijn liefde er is – zelfs als je het niet altijd merkt. In die kwetsbaarheid mag je bidden om een ervaring van Zijn liefde en verbondenheid, voor jezelf en als gemeente. [68:26]

Youtube Chapters

[00:00] - Welcome
[23:53] - Terug in de tijd: Leerling van Jezus
[24:34] - Wat zou je van Jezus willen leren?
[25:40] - De enige vraag: Heer, leer ons bidden
[27:14] - Vragen en worstelingen rondom gebed
[29:18] - Gebed en de relatie met God
[30:36] - Gebed als speerpunt van het jaar
[31:20] - Praktische tools: Prayer Course en meer
[33:06] - Verschillende vormen van gebed
[36:09] - Onze Vader: God als Abba
[45:59] - Rust, vreugde en aanbidding
[51:12] - Liefde ontvangen en doorgeven
[52:51] - De kracht van een vaste plek en tijd
[56:49] - Neurotheologie: Gebed en je brein
[58:13] - Praktische tips: Vind jouw berg
[59:03] - Oefenen en groeien in gebed
[68:26] - Uitnodiging: Gods liefde ontvangen
[90:10] - Gebed voor de gemeente
[96:07] - Zegen en afsluiting

Bible Study Guide

Bijbelstudie Gespreksgids – “Heer, leer ons bidden”

Bijbellezing

- Lucas 11:1-4
“Eens was Jezus aan het bidden. Toen Hij zijn gebed beëindigd had, zei een van zijn leerlingen tegen Hem: ‘Heer, leer ons bidden, zoals ook Johannes het zijn leerlingen geleerd heeft.’ Hij zei tegen hen: ‘Wanneer jullie bidden, zeg dan: Vader, laat uw naam geheiligd worden en laat uw koninkrijk komen. Geef ons dagelijks het brood dat wij nodig hebben. Vergeef ons onze zonden, want ook wijzelf vergeven iedereen die ons iets schuldig is. En breng ons niet in beproeving.’”

- Matteüs 6:9-13
(Het Onze Vader in de Bergrede, uitgebreidere versie)

- Marcus 14:36
(Jezus in Gethsemane: “Abba, Vader, voor U is alles mogelijk…”)

Observatievragen

Wat valt je op aan de manier waarop Jezus het gebed begint in Lucas 11:1-4? Welke aanspreektitel gebruikt Hij voor God?
In de preek wordt uitgelegd dat “Onze Vader” of “Abba” een intieme, liefdevolle manier is om God aan te spreken. Waarom denk je dat Jezus juist deze woorden kiest? ([36:09])
Welke verschillende vormen van gebed worden genoemd in de preek en in het Onze Vader? ([33:06])
Wat zegt de spreker over het belang van een vaste plek en tijd voor gebed? ([53:44])

Interpretatievragen

Waarom zou het belangrijk zijn om God als “Abba” of “Papa” te benaderen in plaats van alleen als “Heer” of “Almachtige”? Wat doet dat met je beeld van God? ([36:09])
De preek benadrukt dat gebed begint bij relatie, niet bij prestatie. Wat betekent dat concreet voor hoe je bidt? ([36:09])
De spreker zegt dat aanbidding het fundament van gebed is, zelfs voordat je met je vragen en zorgen komt. Waarom zou dat zo zijn? ([45:59])
Er wordt gezegd dat gebed breder is dan alleen vragen stellen. Welke andere vormen van gebed zijn er en waarom zijn die belangrijk? ([33:06])

Toepassingsvragen

De preek nodigt uit om deze week bewust tijd te nemen voor gebed, te beginnen met rust en nabijheid bij God. Wat zou voor jou een goed moment en een fijne plek zijn om dit te doen? ([54:38])
Heb je moeite om God als een liefdevolle Vader te zien? Wat helpt jou om dichterbij dat beeld te komen, of wat maakt het juist lastig? ([36:09])
De spreker noemt dat het goed is om te beginnen met rust en aanbidding, zelfs als je omstandigheden niet veranderen. Hoe zou je dat praktisch kunnen doen in jouw dagelijks leven? ([45:59])
Welke vorm van gebed spreekt jou het meest aan: lofprijs, dankzegging, stilte, overgave, of gewoon “op schoot zitten” bij de Vader? Waarom? ([33:06])
De preek zegt dat Gods liefde onvoorwaardelijk is, ook als je het niet voelt. Heb je momenten gehad dat je dat niet kon ervaren? Wat hielp je toen, of wat zou je willen proberen? ([01:08:26])
De spreker raadt aan om een ritme te vinden in gebed, zelfs op dagen dat je geen zin hebt. Wat zou jou kunnen helpen om gebed een gewoonte te maken? ([53:44])
Hoe kun je als kring of gemeente elkaar helpen om te groeien in gebed en meer verbonden te raken met God en met elkaar? ([59:03])

Praktische opdracht:
Kies deze week een vast moment en plek om te bidden. Begin met stilte, stel je voor dat je bij de Vader op schoot zit, en neem tijd voor aanbidding. Deel volgende keer in de kring hoe dit voor je was en wat je hebt ervaren.

Sermon Clips

“Stel, het is 2000 jaar geleden. Het jaar 30. Stel, jij bent een van de leerlingen van Jezus. Ik hoop dat je dat vandaag ook bent. Maar het wil je even voorstellen van toen, helpt misschien bij de vraag die ik je zo ga stellen. 2000 jaar geleden en jij bent leerling. En Jezus is je rabbi, de meester. Want zo was het. Dus je bent met hem op weg om dingen van hem te leren. En het liedje van de kinderen kan het niet beter zeggen. Om meer en meer te gaan lijken op Jezus. Want leerling zijn ging niet over bijbelkennis opdoen en toetsjes afleggen of zo. Het had niets te maken met het soort leren wat wij tegenwoordig op scholen doen. Het ging om te gaan lijken op de rabbi. Om te worden zoals hij. Om de dingen te doen zoals hij.”

“Van de leerlingen van toen is er precies één vraag opgetekend. Die ze aan Jezus hebben gesteld. Maar één, ze hadden al die andere dingen die in jullie opgekomen zijn ook kunnen vragen, maar dat deden ze niet. Er is maar één vraag opgeschreven en het plaatje verraadt het misschien al en de aankondiging op Facebook ook. Maar wie weet het. Heer, leer ons bidden. Leer ons bidden.”

“Want of je nou kort of al je hele leven in de kerk komt. Er valt op dit gebied altijd te leren, te groeien, te ontdekken en te verdiepen. Het komt ook in mijn gesprekken in het pastoraat regelmatig aan de orde. De vragen over gebed. Over hoe je bidt en wat je wel mag zeggen en wat niet misschien. Wat mag je vragen? En is met je ogen open eigenlijk ook wel bidden? Of mag je wel echt voor je eigen nood bidden? Is dat niet te egoïstisch? Mag je hopen op wat je vraagt? Over hoe je omgaat met gebeden waar maar geen antwoord op komt. Hoe je voor anderen bidt. Over hoe het je helpt groeien in je relatie met God. Terwijl hij niks hoorbaars terug zegt. Of doet hij dat wel en ligt het aan jou als je niks hoort. Of hoor je wel wat. Maar durf je niet te geloven dat dat niet gewoon je eigen stem is. En als je hem niet voelt, is hij er dan wel? Kan zo 'n grote God wel echt betrokken zijn bij jouw kleine leven?”

“Er zijn zoveel verschillende vormen van gebed. Alles heeft een functie. En de een past meer bij de ene persoon. En het ander past meer op een ander moment. En voor veel mensen die nog nooit gebeden hebben. Die misschien niet eens zo zeker weten of ze wel geloven. Begint gebed meestal in een moment van wanhoop of van angst en dan klinkt er een diep gevoelde help. Veel mensen die echt niet geloven kennedy naar boven kijkend help en en ook als je al lang gelooft is dat soms misschien wel het enige wat je kon bidden dat is oké. Manieren, vormen, teksten, woordeloos of met woorden, zacht in stilte of hardop, vrijgebed, zal maar biddend zingen, ga zo maar door. Er is niet één manier.”

“Dus als antwoord op de vraag heer leer ons bidden geeft jezus hem het onze vader wat wij in iets andere bewoordingen kennen maar de strekking zal duidelijk zijn en ik zou een hele preek over alleen al wat onze vader kunnen doen misschien komt dat nog maar voor nu wil ik er maar twee dingen over zeggen ten eerste is het onze vader een kortere variant op een in in die tijd en nog steeds bestaand gebed het joodse 18 gebed dat wordt en werd drie maal daags gebeden en dit is een soort samenvatting een kortere versie daarvan geeft jezus aan zijn leerlingen en en toch komt alles als je het 18 gebed op zou zoeken online wat is gewoon vindbaar zul je merken dat het echt een soort samenvatting is dat dat alles wat daarin voorbij komt in zeer beknopte versie in het onze vader staat maar dit kan natuurlijk veel vaker en veel gemakkelijker gebeden worden.”

“En het tweede is dat jezus natuurlijk niet bedoelde dat de leerlingen voortaan altijd alleen deze precieze woorden zouden moeten bidden ook al is dat natuurlijk ook goed maar het is een format het is een structuur voor dingen die belangrijk zijn in het gebed.”

“Veel belangrijker en nog veel liever kijk ik naar een van de heel persoonlijke gebeden die we van jezus in de bijbel lezen in de tuin van gethsemane we lezen heel vaak dat jezus ging bidden maar niet wat hij dit maar daar wel en daar noemt hij god abba dat is een veel intiemer woord dan vader het is iets wat een kind zegt dus voor ons zou dat papa zijn pa pap en en dan zeggen we dat niet in het onze vader en en of het nu wel of niet zeggen in onze persoonlijke gebeden dat is wat jezus ons meegeeft hij wil de focus op die relatie leggen hij gebruikt het beeld van een vader van een papa in een joodse cultuur waar vaders in ieder geval goede vaders nauw betrokken zijn bij de opvoeding van hun kinderen waarin kinderen helemaal niet onbelangrijk zijn zoals dat later in de geschiedenis soms zo was of in ieder geval lijkt te zijn kinderen in de joodse cultuur waren belangrijk telde mee er werd voor ze gezorgd ze kregen ze kregen onderwijs zelfs meisjes in veel gevallen dit was een cultuur waar juist veel warmte en liefde was en zo haalt jezus god heel dichtbij.”

“Dat beeld wil jezus wegnemen door god onze vader abba te noemen en de bijbel is trouwens geschreven in het grieks dat woordje abba staat er dan even zomaar tussen maar is niet grieks dat is aramees want dat is de taal die jezus sprak en in het aramees zou onze vader die in de hemel is zo klinken abun de bashmaio als ik het goed uitspreek maar ik gok dat hier niemand daarmee spreekt abun de bashmaio dus wat jezus ons eigenlijk leert leert zeggen is abun in plaats van abba maar dat betekent papa van ons allemaal zo 'n abba en de uitgang onder aan vast geklikt betekent ons zo zou het onze vader hebben gekleed geklonken daar op de berg tijdens de berg reden abun de bashmaio onze papa die in de hemel zijt papa van ons allemaal en natuurlijk wil elke liefdevolle papa dat het goed gaat met zijn kinderen is er warmte en liefde en zorg en een diepe betrokkenheid dus een van die vragen van de net zou meteen moeten verdwijnen dat dat dat god te groot zou zijn om zich druk te maken over jouw kleine leventje of jij wel belangrijk genoeg voor hem bent dat is met de abun de abba meteen van tafel geveegd het antwoord is ja hij is jouw papa de ultieme papa en bij die papa beginnen we ons gebed.”

“Dus kun je een beeld vormen of eigenlijk nog meer dan een beeld een beeld met echt gevoel van de meest liefdevolle warmte warmte warme ouder papa ooit en dan nog sterker kun je het gevoel daarvan toelaten zie je het voel je het wat wil je dan nu het aller aller liefst ik weet niet hoeveel antwoorden mogelijk zijn op die vraag maar ik zelf kan me maar één ding voorstellen bij zoon vader papa mama wil ik meteen op schoot wil ik heel heel dichtbij zijn wil ik van me laten houden een dikke knuffel krijgen warmte ervaren voel je het bij papa op schoot dan ben jou aan bidden dit zal wat gebed is.”

“Er zijn veel verschillende woorden voor gebed die allemaal gebed zijn lofprijs aan bidding dankzegging alle vormen van communicatie met god zijn gebed en dus gewoon op zijn schoot zitten wordt een daarin wordt een wederzijds vertrouwen gecommuniceerd daarin is liefde daarin is relatie want alles is relationeel je bent al aan het bidden in dit moment gewoon op schoot zitten is waar het allemaal mee begint want wie of wat zou je aanbidden aan wie of wat zou je vragen als er geen liefde en geen vertrouwen zou zijn.”

“Even het leven op pauze zetten in alle rust bij de vader komen is stap 1 en daaruit volgt stap 2 aanbidding een moment om te beseffen en misschien ook uit te spreken hoe groot god is hij is niet alleen en zomaar je papa jezus volgt het op met uw naam worden geheiligd jouw goddelijke papa is de allerheiligste de allergrootste allerhoogste allerbest de allermachtigste en daarin vinden we vreugde als we dat voor onszelf en naar hem zo benoemen dat hij dat is dat allemaal en jouw papa.”

“Ik zei ergens eind vorig jaar dat mijn persoonlijk jaarthema voor 2025 misschien wel zou worden het is goed met mijn ziel it is well with my soul om mezelf daar onder alle omstandigheden aan te herinneren om jullie daar aan te herinneren dat het ten diepste in alle stormen van het leven goed is met je ziel en dat is waar dit over gaat dat hoe je dag er ook uit gaat zien dat we in de rust bij papa op schoot ervaren dat het goed is met onze ziel omdat onze ziel rust vindt in hem.”

“Dus zelfs in hoe we omgaan met gebed vinden we liefde 3D terug we houden van god boven alles bij hem begint het hem Aanbidden we, in hem vinden we onvoorwaardelijke, buitensporige en bovennatuurlijke liefde. En door ons hart daarvoor te openen, door hem op te zoeken, door die liefde te durven ontvangen, houden we ook van onszelf. En daardoor groeien we steeds meer in ons vermogen om van anderen te houden. Hopelijk steeds meer en meer met diezelfde, buitensporige, bovennatuurlijke liefde.”

“Dus dat is wat Jezus doet. En dat is wat ik jou wil uitnodigen om te doen of te gaan doen. Voor jezelf te zorgen. Door met regelmaat bij de vader op schoot te kruipen. Dicht bij hem te zijn. Je te laten lief hebben door de allerhoogste, allerbeste papa. Zodat je van daaruit anderen lief kunt hebben.”

“Dus een specifieke plek hebben om bij de vader op schoot te kruipen, helpt. Het helpt op de dagen dat je geen zin hebt ook. Want eerlijk, soms ben je gewoon druk en zijn dingen in je agenda, voelen in ieder geval belangrijker. Of op de momenten dat je de woorden niet kunt vinden, of dat het heel druk is in je hoofd, dan helpt het. Als je dan plaatsneemt daar, op die plek, waar je steeds rust en vrede en vreugde hebt gevonden, wordt het makkelijker om daarnaar terug te keren. Echt.”

“Dus wat zou jouw berg kunnen zijn? Is het misschien een vaste stoel in je huis? Is het je dagelijkse wandelingetje met de hond, want niemand zegt dat het stilzittend hoeft te zijn? Is het een plekje op zolder waar je ook altijd een bijbel hebt liggen misschien? Of is het in de auto? Is dat je enige rustige moment van de dag? En kan je misschien vijf minuten eerder instappen, zodat je voordat je wegrijdt, of voordat je uitstapt, even bij de vader op schoot kan? Wat is jouw berg?”

“En ik hoorde van de week een podcast, daar hoorde ik een voor mij totaal nieuwe term in, neurotheologie. Echt nog nooit van gehoord. Maar dat zijn, nou heel kort door de bocht is het de wetenschap, die de neurologie van je brein, dus de hersenactiviteit, onderzoekt tijdens religieuze en spirituele ervaringen. En uit hun onderzoeken, blijkt veel meer, maar onder andere, dat als je dit met regelmaat doet, rust vinden bij God... er iets verandert in je brein, waardoor je gevoeliger wordt, voor alle hormonen, dopamine, serotonine, en nog een stel, die ons vreugde geven. Dus als je nog niet gewoon uit je liefde voor God genoeg argument had, om regelmatig bij de vader te komen, doet het ook echt iets in je fysiologie, in je lichaam, wat goed is voor jou.”

“Dus ik wil je praktisch meegeven voor de komende tijd. Als je mee wil op deze reis om te groeien en te verdiepen in je gebedsleven. Vind jouw berg. Kies je moment. Neem pauze. Vind vreugde. Aanbid. En durf te onderzoeken welke vorm daarin werkt voor jou. Misschien is het eerste wat je kiest helemaal niet leuk, fijn, vol te houden. Probeer je wat anders. Zo leer je en groeien. Vind jouw berg. Kies je moment. Neem rust. En aanbid. Vind vreugde.”

“Dat bij de vader op schoot de plek is waar je hoort. Niet hier, daar. Dat dat de plek is waar je hoort en dat als hij je optilt dat hij je nooit meer laat gaan. Dat die liefde, die buitensporige, bovennatuurlijke, onvoorwaardelijke liefde er echt is voor jou. En dat je hart open mag staan om dat te ontvangen. En dat dat niet altijd meevalt. En dat ik je dat zo gun.”

“Heer, in de dingen, in de moeites van dit leven. En soms is het genoeg om even bij u op schoot te kruipen en uit te huilen. Heer, ook al verandert het niets aan wat er op dat moment is, kan het ons rust geven en bemoedigen. Om vol te houden, om te verduren, om door te gaan. Heer, en soms willen we ons alleen maar uitstrekken naar uw ingrijpen. Naar uw kracht, omdat die van ons niet voldoende is. Naar uw troost, omdat het verdriet te groot is voor ons om te dragen. Heer, naar uw rust, omdat we het zelf niet kunnen vinden in de onzekerheden die er zijn.”

“Heer, dank u wel dat we weten dat u met uw troostende geest altijd dichtbij bent. Heer, dat we op de moeilijkste momenten bij u op schoot mogen schuilen. En dat u ons daarin niet teleurstelt.”

Ask a question about this sermon