Le Seigneur n'est pas un berger distant ou impersonnel. Il connaît chacune de ses brebis intimement et personnellement, appelant chacune par son nom. Cette connaissance dépasse une simple reconnaissance visuelle; elle implique une relation profonde et une compréhension complète de qui vous êtes. Dans cette relation, vous n'êtes jamais un numéro ou une face dans la foule. Vous êtes connu, voulu et profondément aimé par le Créateur de l'univers. [10:31]
« Il appelle ses propres brebis par leur nom » (Jean 10:3b LSG).
Reflection: En considérant que Jésus vous connaît par votre nom, quel aspect de votre vie ou de votre caractère avez-vous le plus de difficulté à lui confier pleinement, et pourquoi ?
Les brebis du Seigneur sont caractérisées par leur capacité à reconnaître sa voix et à la suivre. Cette reconnaissance n'est pas le fruit d'un effort surhumain, mais le résultat naturel d'une relation régulière et intime avec Lui. Tout comme un enfant reconnaît instinctivement la voix de ses parents, ceux qui passent du temps avec le Seigneur apprennent à discerner sa voix au milieu de toutes les autres. Cette voix se distingue toujours par la vérité, l'amour et la vie. [16:04]
« Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent. » (Jean 10:27 LSG).
Reflection: Parmi les nombreuses voix que vous entendez quotidiennement (médias, culture, pressions internes), laquelle rivalise le plus souvent avec la voix de Jésus pour obtenir votre attention et votre obéissance ?
Le cœur de la mission de Jésus en tant que bon berger est de donner la vie, et de la donner en abondance. Cette vie abondante n'est pas simplement une promesse pour l'éternité future; elle commence ici et maintenant. Elle est une vie caractérisée par sa plénitude, sa profondeur et sa purpose, offerte gracieusement à ceux qui entrent par la porte, qui est Christ lui-même. C'est la vie pour laquelle vous avez été créé. [06:04]
« Moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles l’aient en abondance. » (Jean 10:10b LSG).
Reflection: Où dans votre vie actuelle ressentez-vous un écart entre la promesse de vie abondante de Jésus et votre expérience quotidienne ? Qu'est-ce que cela pourrait signifier de lui faire confiance pour combler cet écart ?
La présence du bon berger n'élimine pas les vallées obscures ou les difficultés. Au contraire, Il promet d'y être présent, marchant devant vous pour vous guider et vous protéger. Son bâton et sa houlette ne sont pas des instruments de punition, mais des outils de direction, de correction aimante et de défense puissante contre tout ce qui chercherait à vous nuire. En lui, vous pouvez marcher avec une confiance tranquille, même au milieu de l'incertitude. [27:07]
« Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent. » (Psaume 23:4 LSG).
Reflection: En regardant la "vallée" que vous traversez peut-être actuellement, de quelle manière pratique pourriez-vous exercer votre confiance dans la présence protectrice et guidante de votre berger aujourd'hui ?
L'ultime preuve de l'amour et de l'engagement du bon berger est qu'il a donné sa vie pour ses brebis. Ce sacrifice n'était pas un accident ou un acte forcé; il fut un choix délibéré et souverain, motivé par un amour profond. Jésus a volontairement posé sa vie pour vous protéger de la condamnation éternelle et vous ramener dans son troupeau. Cette vérité est le fondement le plus solide sur lequel construire une confiance absolue en lui. [35:22]
« Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. » (Jean 10:11 LSG).
Reflection: Comment la réalité que Jésus a choisi de donner sa vie pour vous affecte-t-elle votre perception de votre valeur et de votre sécurité en lui ?
Jésus se présente comme le bon berger et révèle une image concrète et proche de sa manière de conduire son peuple. Le texte de Jean 10 met en lumière deux métaphores fortes : Jésus affirme être la porte qui conduit à la vie et le berger qui connaît, appelle et protège ses brebis. La porte sépare les voleurs et les bergers malveillants des soins véritables; entrer par Jésus assure la sécurité, la nourriture et la vie en abondance. L’opposition entre le bon berger et les faux bergers ou voleurs expose la violence spirituelle des leaders qui exploitent et égarent le troupeau, rappelant la prophétie d’Ézéchiel 34 où Dieu promet d’aller lui‑même chercher ses brebis.
L’intimité entre le berger et ses brebis apparaît au cœur du récit : Jésus appelle chaque brebis par son nom, marche devant elles et attend leur confiance et leur obéissance. Dans les traditions du Moyen‑Orient, le berger conduit devant lui, invitant les brebis à le suivre même à travers des passages difficiles — une image de leadership qui guide et protège plutôt que d’imposer depuis l’arrière. La reconnaissance de la voix du berger exige une relation habituelle : l’écoute régulière de la Parole, la pratique de l’obéissance et le renouvellement des pensées pour rejeter les voix du voleur et du monde.
Le Psaume 23 complète l’image en détaillant la houlette et le bâton comme signes de protection, de conduite vers des pâturages et de réconfort dans la vallée de l’ombre de la mort. La discipline évoquée dans ces outils ne se limite pas à la punition ; elle inclut l’enseignement, les conséquences et le soin. Enfin, le bon berger donne sa vie volontairement et la reprend selon la volonté du Père, annonçant sa mort et sa résurrection pour mener à l’unité des brebis. L’appel final invite à approfondir l’intimité avec le Berger : plus on suit et obéit, plus sa voix devient claire, et plus la sécurité et l’abondance promise se manifestent dans la vie quotidienne.
vous n'avez pas rendu des forces aux moutons, vous n'avez pas rendu des forces aux moutons qui étaient faibles, vous n'avez pas guéri ceux qui étaient malades, Vous n'avez pas soigné ceux qui avaient une pâte cassée. Vous n'avez pas ramassé ceux qui étaient éloignés du troupeau. Il dit ça au leader à Israël, puis dit, hey les boys, qu'est-ce que vous êtes en train de faire là. Vous êtes supposé de prendre soin de ceux qui ont la pâte tassée, vous êtes supposé de prendre soin de ceux qui sont égarés et si vous êtes des leaders puis vous ne faites pas ça, vous n'êtes pas des leaders selon mon coeur.
[00:08:30]
(32 seconds)
lorsque le texte parle qu'il est la porte puis qu'il amène les brebis vers l'extérieur et vers l'intérieur j'ai toujours trouvé ça intéressant parce que tu te dis ah on nous amène dans la bergerie mais non le passage, il dit vers l'intérieur et l'extérieur, alors qu'est-ce qu'il essaie de nous dire à ce moment-là, puis moi je le vois comme ceci, maintenant, ce n'est pas dit explicitement, mais il y des moments la nuit que les bergers, ils rentraient les moutons dans la bergerie pour protéger des loups.
[00:31:39]
(31 seconds)
on s'en on approche pas bientôt on va célébrer ça que le bon berger a donné sa vie pour nous on va célébrer ça parce qu'il n'a non seulement juste donné sa vie mais il est redevenu vivant et garder ça il prédisait là sa mort mais non seulement sa mort écoutez ça personne ne prend ma vie Jésus l'a donné volontairement, il a juste donné de son propre gré, de sa propre volonté, mais je la donne moi-même, j'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la recevoir à nouveau, c'est l'ordre de mon père que mon père m'a donné.
[00:34:51]
(42 seconds)
Comme ça rapprochez-vous de votre bon berger, il a votre bien à coeur, il vous aime infiniment et écoutez cette voix-là et surtout suivez-les, je vais vous dire plus on on suit le Seigneur, plus on l'entend, quand on écoute puis on fait ce qu'il nous demande, mieux on va l'entendre, je ne pas comment l'expliquer. Plus on est obéissant à sa voix, plus on l'entend clairement.
[00:37:28]
(30 seconds)
Il continue, vous n'avez pas cherché ceux qui étaient perdus mais vous avez dominé sur les moutons avec violence. C'étaient des faux prophètes qui étaient là pour l'égarement du peuple et plus loin dans le verset 11, ça dit voici ce que je dis, moi le Seigneur Dieu, à partir de maintenant j'irai moi-même chercher mes moutons et je m'occuperai d'eux.
[00:09:03]
(25 seconds)
tu sais on parle souvent de la houlette et du bâton puis on fait le lien bien souvent dans les milieux chrétiens avec proverbe 13 où on parle de discipline des enfants je c'est un de ces mots-là là c'est le même, Chivette ok je veux vous dire faites attention ce n'est pas en train de parler de de de punition corporelle, ce n'est pas en train de parler de frapper vos enfants pour la discipline, ok C'est vraiment en train de nous dire, ton bâton et ta houlette me rassurent, parce que je sais que tu es là pour me défendre.
[00:29:16]
(40 seconds)
Ok, là ça ça va continuer, mais avant, il les appelle chacun par leur nom. Ça c'est le dieu de l'univers, il y un autre verset qui dit qu'il appelle chacune des étoiles par leur nom. Mais chacun de ses enfants, il nous connaît par notre nom. Hé Stéphanie, Hé Gilles, je pense qu'il vous appelle Gilles plutôt que pasteur Gilles. Et Sylvain, il nous connaît, il nous parle, c'est merveilleux et aussi, remarquez, il nous conduit dehors, il nous conduit dehors, on va continuer.
[00:10:17]
(37 seconds)
Alors là à ce moment-là, on vient à l'intérieur, on est protégé. Puis il y d'autres moments, le matin, ils sortaient vers l'extérieur et à l'extérieur, il était là pour défendre ses brebis contre les loups ok Alors moi je le vois comme ça, des fois on a des moments où on est comme à l'intérieur comme par exemple à l'église, on sent bien, on peut louer le seigneur, si on sort, on s'en va dans le métro puis on commence à louer le Seigneur, on va regarder Weird, mais pas ici ok, les gens vont nous regarder bizarrement si on va à l'extérieur des fois, ils ne vont pas comprendre ces choses-là, on n'est pas dans un sens dans le monde, on n'est pas toujours dans la plus grande des sécurités pour vivre ouvertement notre foi.
[00:32:10]
(40 seconds)
I'm an AI bot trained specifically on the sermon from Mar 22, 2026. Do you have any questions about it?
Add this chatbot onto your site with the embed code below
<iframe frameborder="0" src="https://pastors.ai/sermonWidget/sermon/jesus-good-shepherd-follow-voice1" width="100%" height="100%" style="height:100vh;"></iframe>Copy