20250615 주일4부예배설교 - 야베스, 고통의 이름을 다시 쓰다

이 내용은 ‘야베스’를 통해 고통으로 규정된 정체성에서 벗어나 하나님의 은혜로 이름을 다시 쓰는 길을 보여준다. 태어날 때부터 “고통”이라는 뜻의 이름을 부여받은 삶은 축복의 반대였다. 창세기 3장의 저주를 연상시키는 단어에서 파생된 그 이름은, 출생 자체가 가족에게 상처였음을 시사한다. 사람은 자신이 반복해서 듣는 말로 정체성이 빚어진다. 매일 불려지는 “고통”이라는 호칭은 절망을 강화한다. 그러나 여기서 눈길을 끄는 것은, 그 어둠을 운명으로 받아들이지 않고 하나님께 크게 부르짖은 선택이다. 원문이 말하는 ‘카라’—절박한 외침—는 신세 한탄이 아니라 생존의 기도였다.

그 외침에는 네 가지 간구가 있었다. “복을 주소서”, “지경을 넓히소서”, “주의 손으로 도우소서”, “환난을 벗어나 근심이 없게 하소서.” 이는 자기 힘의 한계를 직면한 기도이며, 현실을 회피하지 않고 현실을 들고 하나님께 나아가는 태도다. 특히 “지경을 넓히소서”는 성공주의적 확장 요청이 아니라 고통이 만든 경계선을 넘게 해 달라는 간구다. 길이 곧게 뚫리지 않고 갈팡질팡하는 시간조차 하나님은 우리의 이해, 인격, 사랑의 폭을 넓히는 재료로 쓰신다. 배운 무기력의 사슬을 끊고, 하나님이 허락하시는 넓은 곳으로 나아가게 하신다.

또한 “주의 손”을 구하는 기도는 성숙의 표지다. 성숙은 자립 선언이 아니라 의존의 고백—“주님 없이는 살 수 없습니다”—이다. 기도는 현실도피가 아니다. 기도는 현실과 맞서는 하나님의 무기이며, 하나님은 상한 심령의 부르짖음에 반응하신다. 성경의 결론은 담백하다. “하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라.” 이는 조건이나 공로가 아니라 하나님의 응답하시는 성품에 근거한다. 그러므로 사회가 만들어 놓은 경계(계급화, 낙인, 체념)에 굴복하지 말고, 지금 있는 그대로의 고통을 들고 무릎으로 나아가야 한다. 그 자리에서 하나님은 시각을 바꾸시고, 감당할 힘을 주시며, 고통의 이름을 존귀와 영광으로 바꾸신다. 이 네 가지 기도를 오늘의 기도로 다시 쓰는 것이 이름을 다시 쓰는 시작이다.

Key Takeaways

• 1. 고통의 이름에 갇히지 말라 이름과 언어는 정체성을 만든다. “고통”이라 불리며 살아온 기억이 마음을 가두지만, 하나님 앞에 그 이름을 있는 그대로 들이밀 때 이름의 권세가 약해진다. 정직하게 상처를 고백하는 순간, 하나님의 시선이 그 사람의 정체성을 다시 규정한다. 과거의 호명이 미래의 운명이 될 필요는 없다. [05:42]
• 2. 기도는 현실도피가 아니라 전투다 야베스의 기도는 ‘카라’—절박한 외침—로 묘사된다. 현실을 부정하지 않고, 현실을 들고 하나님과 씨름하는 것이 기도다. 기도는 상황을 회피시키지 않고, 견디고 이기게 하는 힘을 공급한다. 무릎은 도망치는 발을 멈추게 하고 싸울 용기를 준다. [22:15]
• 3. 경계를 넘어 지경이 넓어진다 고통은 보이지 않는 경계선을 만든다. 그러나 하나님은 실패와 방황까지도 사용해 이해와 인격, 사랑의 반경을 넓히신다. 배운 무기력을 끊고 경계 밖으로 나가게 하시는 분이 하나님이다. 지름길이 아니어도, 그 길이 넓어짐의 통로가 된다. [16:45]
• 4. 주의 손 없이는 못 산다 성숙은 “혼자서 할 수 없다”를 인정하는 담대함이다. 도움을 구하는 자리는 수치가 아니라 은혜의 통로다. 주의 손이 개입할 때 길은 열리고, 마음은 보존된다. 의존의 고백이 곧 승리의 시작이다. [19:16]
• 5. 하나님은 부르짖음에 항상 응답하신다 결론은 간단하지만 결정적이다—“허락하셨더라.” 조건이나 공로가 아니라 상한 심령에 반응하시는 성품 때문이다. 그러니 목소리가 남아있는 동안 부르짖으라. 응답은 하나님의 몫이고, 부르짖음은 우리의 몫이다. [22:54]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [00:14] - 더위 속에 은혜를 구하다
• [00:59] - 익숙한 이름, 야베스 소개
• [02:27] - “귀중한 자”와 카바드의 의미
• [03:45] - 이름이 된 고통: 베오체프와 창세기 3장
• [05:22] - 고통이라는 호명과 정체성의 상처
• [08:38] - 절망을 정상화하지 말라
• [10:04] - ‘카라’: 절박한 외침의 기도
• [11:56] - 첫 간구: 복을 주소서
• [13:59] - 둘째 간구: 지경을 넓히소서
• [16:45] - 방황이 넓히는 땅: 넓어지는 인생
• [19:16] - 셋째 간구: 주의 손으로 도우소서
• [20:36] - 넷째 간구: 환난에서 보호하소서
• [21:46] - 기도는 현실도피가 아니다
• [22:54] - “허락하셨더라”: 응답의 담백한 결론
• [24:37] - 고통의 이름을 다시 쓰다
• [25:44] - 계급화된 현실에 맞서는 믿음
• [27:31] - 무릎으로 싸우라, 지금 여기서
• [28:09] - 네 가지 기도를 나의 기도로
• [29:11] - 함께 드리는 야베스의 기도

1. 역대상 4:9은 야베스를 “형제보다 귀중한 자”라고 하면서도, 그의 이름 뜻이 “고통”과 연결됩니다. 본문은 왜 이 두 이미지를 함께 놓고 시작할까요?
2. 역대상 4:10에서 야베스가 드린 네 가지 간구를 정확히 적어 봅시다. 각각 어떤 상황을 전제하는 기도처럼 보입니까?
3. 본문은 “아뢰어”라고 하지만, 설명에서는 ‘카라’—절박한 외침—이라고 했습니다. 이 표현이 그의 기도를 어떻게 다르게 보이게 하나요? “카라—절박한 외침” [10:47]
4. 역대상 4:10의 결말은 아주 짧습니다. “허락하셨더라.” 이 담백한 결말이 본문 전체의 흐름에서 어떤 역할을 합니까?

1. 사람은 자신이 반복해서 듣는 말로 정체성이 빚어집니다. 그런데 “현실을 그대로 들고 하나님께 나갔다”는 태도는 왜 그 이름(호명)의 권세를 약화시키는 시작일까요? “그 현실을 그대로 들고 하나님께 나갔다” [21:46]
2. “지경을 넓히소서”는 성공주의적 확장이 아니라, 고통이 만든 경계선을 넘어가게 해 달라는 간구입니다. 하나님이 “갈팡질팡하는 시간”까지도 어떻게 우리의 이해·인격·사랑의 폭을 넓히는 재료로 쓰신다고 볼 수 있을까요? “갈팡질팡” [17:39]
3. “주의 손”을 구하는 것은 성숙의 표지라고 했습니다. 왜 “혼자서 할 수 없다”는 인정이 신앙의 성숙으로 이어질까요? 우리의 힘 이해를 어떻게 새로 쓰게 합니까? “나 혼자서 할 수 없다” [19:16]
4. “허락하셨더라”는 결과는 어떤 하나님의 성품을 드러합니까? 공로나 조건보다 무엇에 근거해 응답하신다고 이해해야 할까요? “조건도 단서도 없다” [23:12]

1. 당신의 마음을 규정해 온 ‘호명’은 무엇입니까? 가족·사회·스스로에게서 들은 말 중 지금도 붙잡고 있는 단어가 있나요? 그 이름을 숨기지 말고, 이번 주 “있는 그대로” 하나님께 들이밀어 보시겠습니까? “현실을 외면하지 않고 그대로 들고 나갔다” [21:46]
2. 오늘 네 가지 기도를 당신의 기도로 다시 써 봅시다. 1) “복을 주소서”에서 내가 구체적으로 구할 복 한 가지, 2) “지경을 넓히소서”에서 넘어야 할 경계 한 가지, 3) “주의 손으로 도우소서”에서 주님의 도움이 꼭 필요한 자리 한 가지, 4) “환난을 벗어나 근심이 없게 하소서”에서 보호를 구할 유혹/두려움 한 가지. 짧은 문장으로 적고 이번 주 매일 기도해 보세요. “야베스 기도문을 작성하라” [28:27]
3. “지경”을 막는 보이지 않는 경계가 있다면 무엇입니까? 실패 기억? 비교? 두려움? 이번 주 그 경계를 넘기 위한 아주 작은 한 걸음(전화 한 통, 지원서 한 장, 대화 요청 등)을 정하고 실천해 보세요. “경계표” [14:27]
4. 어디에서 아직 “주님 없어도 할 수 있다”는 태도가 남아 있나요? 그 자리를 하나만 골라 “오늘도 주님의 손이 필요합니다”라고 매일 고백하며 도움을 구해 보세요. “주의 손으로 나를 도우사” [19:16]
5. 기도는 현실도피가 아니라 전투입니다. 지금 피하고 있는 현실 한 가지를 정하고, 이번 주 특정 시간·장소를 정해(예: 매일 밤 10시, 책상 앞) 무릎으로 그 자리와 맞서 보세요. 그리고 기도 후 바로 취할 행동 한 가지를 덧붙여 보세요. “기도는 현실도피가 아니다” [22:15]
6. “환난을 벗어나 근심이 없게”의 기도처럼, 요즘 마음을 조이는 두려움·유혹·압박은 무엇입니까? 7일 동안 아침마다 한 문장으로 같은 기도를 반복해 보세요. “환난에서 보호하소서” [20:36]
7. 사회가 만든 경계(계급화, 낙인, 서열화)에 순응하지 않기로 결단해 봅시다. 이번 주 ‘경계 밖’의 사람 한 명에게 축복의 언어, 실제 도움, 식사 초대 같은 구체적 사랑 한 가지를 실천할 수 있겠습니까? “서열화/계급화된 현실” [26:36]