Maar de hel dan? (God is liefde: deel 3)

Overdenking

Day 1: Alles wat je voor de ander doet, doe je voor Jezus

Wanneer we anderen helpen, troosten, of voor hen bidden, doen we dat niet alleen voor die persoon, maar ook voor Jezus zelf. Jezus identificeert zich met de minste van onze broeders en zusters; elke daad van liefde, zorg of aandacht voor een ander is een daad aan Hem. Dit besef geeft diepe betekenis aan zelfs de kleinste daden van vriendelijkheid en nodigt ons uit om met open ogen en een warm hart om ons heen te kijken. [18:38]

Matteüs 25:31-46 (NBV21)
31 Wanneer de Mensenzoon komt, omstraald door luister en in gezelschap van alle engelen, zal hij plaatsnemen op zijn glorierijke troon. 32 Alle volken zullen voor hem worden samengebracht, en hij zal de mensen van elkaar scheiden zoals een herder de schapen van de bokken scheidt. 33 De schapen zal hij rechts van zich plaatsen, de bokken links. 34 Dan zal de koning tegen de groep aan zijn rechterzijde zeggen: “Jullie zijn door mijn Vader gezegend, kom en neem deel aan het koninkrijk dat al sinds de grondvesting van de wereld voor jullie bestemd is. 35 Want ik had honger en jullie gaven mij te eten, ik had dorst en jullie gaven mij te drinken, ik was een vreemdeling en jullie namen mij op, 36 ik was naakt en jullie kleedden mij, ik was ziek en jullie bezochten mij, ik zat gevangen en jullie kwamen naar mij toe.” 37 Dan zullen de rechtvaardigen hem antwoorden: “Heer, wanneer hebben wij u hongerig gezien en te eten gegeven, of dorstig en te drinken gegeven? 38 Wanneer hebben wij u als vreemdeling gezien en opgenomen, u naakt gezien en gekleed? 39 Wanneer hebben wij gezien dat u ziek was of in de gevangenis en zijn we naar u toe gekomen?” 40 En de koning zal hun antwoorden: “Ik verzeker jullie: alles wat jullie gedaan hebben voor een van de geringste van mijn broeders of zusters, dat hebben jullie voor mij gedaan.” 41 Dan zal hij ook de groep aan zijn linkerzijde toespreken: “Jullie zijn vervloekt, verdwijn uit mijn ogen naar het eeuwige vuur dat bestemd is voor de duivel en zijn engelen. 42 Want ik had honger en jullie gaven mij niet te eten, ik had dorst en jullie gaven mij niet te drinken, 43 ik was een vreemdeling en jullie namen mij niet op, ik was naakt en jullie kleedden mij niet, ik was ziek en zat in de gevangenis en jullie bezochten mij niet.” 44 Dan zullen ook zij antwoorden: “Heer, wanneer hebben wij u hongerig gezien of dorstig, als vreemdeling of naakt, ziek of in de gevangenis, en hebben wij niet voor u gezorgd?” 45 En hij zal hun antwoorden: “Ik verzeker jullie: alles wat jullie voor een van deze geringste mensen niet gedaan hebben, hebben jullie ook voor mij niet gedaan.” 46 Hun staat eeuwige bestraffing te wachten, de rechtvaardigen daarentegen het eeuwige leven.

Reflectie: Aan wie kun jij vandaag heel concreet een helpende hand of een luisterend oor bieden, wetend dat je daarmee Jezus zelf dient?

Day 2: Het oordeel van God is rechtvaardig en vol liefde

Gods oordeel is niet willekeurig of wreed, maar eerlijk en rechtvaardig. Hij ziet het kwaad en het lijden in de wereld en laat het niet ongestraft, maar zijn verlangen is altijd gericht op herstel, verzoening en loutering. Zelfs wanneer er sprake is van oordeel, blijft Gods liefde en genade het uitgangspunt; zijn doel is niet vernietiging, maar genezing en het terugbrengen van mensen tot leven in zijn nabijheid. [41:35]

Romeinen 2:5-8 (NBV21)
5 Door uw koppigheid en uw onboetvaardig hart hoopt u een toorn op voor uzelf op de dag van de toorn, wanneer God zijn rechtvaardig oordeel zal openbaren. 6 God zal ieder mens vergelden naar zijn daden: 7 hun die het goede doen en daarin volharden, in de hoop op onvergankelijkheid, eer en onsterfelijkheid, schenkt hij het eeuwige leven; 8 maar over hen die uit zijn op eigenbelang, die zich verzetten tegen de waarheid en zich overgeven aan het onrecht, komt zijn toorn en verontwaardiging.

Reflectie: Op welk gebied in jouw leven verlang je naar Gods rechtvaardigheid én zijn vergevende liefde, en durf je Hem daar vandaag eerlijk in te ontmoeten?

Day 3: Gods liefde en genade zijn groter dan ons oordeel

Gods liefde reikt verder dan ons menselijk oordeel en onze neiging om anderen af te schrijven. Hij verlangt naar het herstel van alle mensen, zelfs van hen die wij misschien als verloren beschouwen. Zijn hart is bewogen over ieder mens, en Hij nodigt ons uit om te blijven hopen, bidden en verlangen naar de bekering en het herstel van zelfs onze vijanden. [43:42]

Ezechiël 33:11 (NBV21)
11 Zeg tegen hen: “Zo waar ik leef – spreekt God, de HEER –, de dood van een slecht mens geeft mij geen vreugde, ik wil dat hij tot inkeer komt en in leven blijft. Keer terug, keer terug van je slechte wegen! Waarom zou je sterven, volk van Israël?”

Reflectie: Voor wie in jouw omgeving – misschien zelfs iemand met wie je moeite hebt – kun jij vandaag bidden om Gods liefde, vergeving en herstel?

Day 4: Het oordeel is een ontmoeting met Jezus, de barmhartige rechter

Het laatste oordeel is niet slechts een onherroepelijk vonnis, maar een ontmoeting met Jezus zelf, die als de barmhartige rechter ons leven doorlicht. In zijn licht worden we geconfronteerd met onze daden, maar ook met zijn genade en de mogelijkheid tot loutering en vernieuwing. Dit perspectief nodigt uit tot eerbied, maar ook tot hoop: bij Jezus is altijd ruimte voor vergeving en een nieuw begin. [47:04]

Johannes 5:22-24 (NBV21)
22 De Vader velt over niemand een oordeel, maar hij heeft het oordeel geheel aan de Zoon toevertrouwd, 23 opdat allen de Zoon zullen eren zoals ze de Vader eren. Wie de Zoon niet eert, eert ook de Vader niet, die hem gezonden heeft. 24 Werkelijk, ik verzeker u, wie luistert naar wat ik zeg en gelooft in hem die mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven. Over hem wordt geen oordeel uitgesproken; hij is al overgegaan van de dood naar het leven.

Reflectie: Hoe zou het je leven veranderen als je het oordeel van God vooral ziet als een ontmoeting met Jezus, die je kent en liefheeft?

Day 5: Hoop op loutering, herstel en de overwinning van Gods liefde

Uiteindelijk mogen we hopen op de kracht van Gods liefde die sterker is dan het kwaad, en op de mogelijkheid van loutering en herstel voor alle mensen. We hoeven niet alles te begrijpen of te verklaren, maar mogen met vertrouwen onze vragen en onzekerheden aan God overlaten, in het geloof dat zijn liefde en genade het laatste woord zullen hebben. [48:58]

1 Timoteüs 2:3-4 (NBV21)
3 Dit is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, 4 die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen.

Reflectie: Welke vragen of zorgen over het oordeel, de hel of het kwaad kun jij vandaag bewust loslaten en in vertrouwen aan Gods liefdevolle handen overlaten?

Preeksamenvatting

In deze dienst stond het thema van oordeel, hel en hoop centraal, met als uitgangspunt de bekende woorden van Jezus uit Mattheüs 25 over het laatste oordeel. We leven in een wereld waar het kwaad soms zo tastbaar is dat het voelt alsof de hel op aarde is losgebroken—denk aan oorlogen, terreur en het lijden van onschuldigen. Toch is het belangrijk om niet te blijven hangen in angst of simplistische beelden van de hel als een plek van eeuwige, bewuste marteling. De Bijbel spreekt in beeldtaal over vuur, duisternis en loutering, maar deze beelden zijn bedoeld om ons wakker te schudden en tot inkeer te brengen, niet om ons te verlammen met angst.

Jezus zelf spreekt het vaakst over de hel, maar altijd in het kader van verantwoordelijkheid en het belang van ons handelen tegenover de minste van onze broeders en zusters. Het oordeel is geen abstract vonnis, maar een ontmoeting met de Mensenzoon, waarin ons leven wordt doorgelicht. Het is een gesprek, geen automatische veroordeling. De beelden van vuur en eeuwigheid in de Bijbel verwijzen niet altijd naar eindeloze tijd, maar vaak naar de kwaliteit van het leven met of zonder God, en naar een tijdperk van oordeel en loutering.

Gods karakter is doorslaggevend: Hij is rechtvaardig, maar ook liefdevol en genadig. Het idee van een eeuwigdurende marteling staat op gespannen voet met Gods rechtvaardigheid en liefde. God verlangt naar verzoening, herstel en bekering van alle mensen. Het oordeel kan daarom ook gezien worden als een crisis, een louterend moment waarin we geconfronteerd worden met ons leven, onze fouten en de pijn die we anderen hebben aangedaan. Maar zelfs daar is hoop: de rechter is Jezus, die zelf de helse pijn heeft gedragen om ons te redden.

We mogen onze vragen en onzekerheden over het oordeel en de hel met een gerust hart aan God overlaten, vertrouwend op zijn goedheid en liefde. Ons wordt gevraagd om in het hier en nu handen en voeten te geven aan het Koninkrijk: de hongerige voeden, de naakte kleden, de gevangene bezoeken. Zo breekt Gods vrede door, zelfs in een wereld vol gebrokenheid.

Key Takeaways

1. Het oordeel is een ontmoeting, geen automatisch vonnis Het laatste oordeel wordt in de Bijbel niet voorgesteld als een onherroepelijk vonnis dat zonder gesprek wordt uitgesproken. Jezus beschrijft een ontmoeting waarin mensen hun levensloop onder ogen zien, vragen stellen en antwoorden ontvangen. Dit wijst op een persoonlijke, relationele benadering van God, waarin ruimte is voor inzicht, spijt en mogelijk zelfs herstel. [37:01]
2. Beeldspraak over de hel vraagt om nuance en bescheidenheid De Bijbel gebruikt beelden als vuur, duisternis en loutering om de ernst van het oordeel te onderstrepen, maar deze zijn niet bedoeld als letterlijke beschrijvingen van een fysieke plek. Vuur kan duiden op Gods heiligheid en reiniging, niet alleen op straf. Het woord ‘eeuwig’ verwijst vaak naar de kwaliteit of het tijdperk van het leven, niet per se naar eindeloze tijd. [32:50]
3. Gods rechtvaardigheid sluit een oneindige straf uit Gods rechtvaardigheid betekent dat straf altijd in verhouding staat tot de overtreding. Het idee van een eeuwigdurende, bewuste marteling voor een eindig leven vol fouten past niet bij Gods karakter zoals we dat in Christus leren kennen. God straft om te herstellen, niet om eindeloos te vernietigen. [41:35]
4. De hoop op verzoening en herstel voor allen Gods diepste verlangen is dat alle mensen tot inkeer komen en leven vinden. Zelfs als we de uitkomst van het oordeel niet kunnen overzien, mogen we blijven hopen en bidden voor de bekering, loutering en het herstel van alle mensen. Deze hoop is geworteld in Gods liefde en de overwinning van Christus. [48:58]
5. Onze roeping: handen en voeten geven aan het Koninkrijk De oproep van Jezus is om in het hier en nu te zorgen voor de minste van onze broeders en zusters. Door de hongerige te voeden, de naakte te kleden en de gevangene te bezoeken, dienen we Christus zelf. Zo wordt het Koninkrijk van God zichtbaar, zelfs te midden van een wereld die soms aanvoelt als een hel.

** [56:19]

Youtube Chapters

[00:00] - Welcome
[05:39] - Opening en begroeting
[06:59] - Gebed om vrede en vergeving
[11:24] - Kindermoment: voor elkaar zorgen
[19:23] - Kinderlied: Abraham
[23:14] - Schriftlezing Mattheüs 25
[26:37] - Vijf opvattingen over de hel
[29:14] - De realiteit van het kwaad
[30:48] - Jezus’ woorden over de hel
[32:50] - Beeldspraak en betekenis van vuur
[34:55] - Eeuwigheid: duur of kwaliteit?
[37:01] - Het oordeel als ontmoeting
[40:56] - Gods karakter en rechtvaardigheid
[45:48] - Voorbeelden van oordeel en loutering
[48:58] - Hoop op herstel voor allen
[53:06] - Gemeentezaken en gebed
[56:19] - Oproep tot naastenliefde
[59:39] - Uitnodiging aan de Maaltijd van de Heer
[61:10] - Gebed en geloofsbelijdenis
[69:40] - Viering avondmaal
[74:54] - Slotzang en zegen

Bijbelstudiegids

Bijbelstudie Gespreksgids – Thema: Oordeel, Hel en Hoop

Bijbellezing

Matteüs 25:31-46 (NBV21)
(Jezus’ woorden over het laatste oordeel, de schapen en de bokken)

Observatievragen

Welke concrete daden noemt Jezus in Matteüs 25 als voorbeelden van zorg voor “de minste van mijn broeders en zusters”?

[[23:54]]

Hoe wordt het oordeel in deze tekst beschreven: als een automatisch vonnis of als een ontmoeting/gesprek?

[[37:01]]

Wat is volgens Jezus het verschil tussen de groep aan zijn rechterhand en de groep aan zijn linkerhand?

[[24:32]]

In de preek wordt gezegd dat het “eeuwige vuur” niet voor mensen, maar voor de duivel en zijn engelen is bestemd. Waar zie je dat terug in de tekst?

[[38:18]]

Interpretatievragen

Waarom gebruikt Jezus beeldspraak als “vuur” en “duisternis” als Hij over het oordeel en de hel spreekt? Wat zou het doel van deze beelden kunnen zijn?

[[32:50]]

De spreker zegt dat het oordeel een ontmoeting is, geen automatisch vonnis. Wat betekent dat voor hoe we naar God en het oordeel kijken?

[[37:01]]

Hoe verhoudt het idee van een eeuwigdurende straf zich tot Gods rechtvaardigheid en liefde, zoals besproken in de preek?

[[41:35]]

De preek benadrukt hoop op verzoening en herstel voor allen. Wat betekent dat voor onze houding tegenover mensen die (nog) niet geloven of die veel kwaad hebben gedaan?

[[48:58]]

Toepassingsvragen

Jezus koppelt het oordeel aan hoe we omgaan met “de minste van mijn broeders en zusters”. Kun je een concreet voorbeeld noemen van iemand in jouw omgeving die hongerig, naakt, ziek of gevangen is (letterlijk of figuurlijk)? Wat zou je deze week voor die persoon kunnen doen?

[[56:19]]

De preek waarschuwt tegen een angstig of simplistisch beeld van de hel. Heb jij vroeger (of nu) beelden van de hel gehad die je belemmerden in je geloof? Hoe ga je daar nu mee om?

[[32:07]]

De spreker zegt dat het oordeel een louterend moment kan zijn, waarin we geconfronteerd worden met onze fouten en de pijn die we anderen hebben aangedaan. Is er iets in jouw leven waar je spijt van hebt en waar je misschien nog herstel of vergeving voor zoekt?

[[47:04]]

In de preek wordt gezegd dat we onze vragen en onzekerheden over het oordeel en de hel met een gerust hart aan God mogen overlaten. Welke vragen of twijfels heb jij hierover? Durf je die met God te delen?

[[49:42]]

De hoop op verzoening en herstel voor allen wordt genoemd als een kern van het evangelie. Hoe kun jij in je gebed en houding ruimte maken voor deze hoop, ook voor mensen die je moeilijk vindt?

[[48:58]]

De oproep van Jezus is om nu al handen en voeten te geven aan het Koninkrijk. Welke kleine stap kun jij deze week zetten om Gods vrede zichtbaar te maken in jouw omgeving?

[[56:19]]

De preek noemt dat het oordeel een ontmoeting is met Jezus, die zelf de helse pijn heeft gedragen. Wat betekent dat voor jouw beeld van God als rechter?

[[39:40]]

Sluit af met gebed, waarin je God vraagt om wijsheid, liefde en moed om handen en voeten te geven aan Zijn Koninkrijk, en om rust in je vragen over oordeel en hel.

Stel een vraag over deze preek

Rehobothkerk Utrecht This sermon · AI assistant

What is the biblical view of the final judgment?

How does the concept of hell relate to God's love?

In what ways can the word "eternal" be interpreted?

Maar de hel dan? (God is liefde: deel 3) - Zondag 15 oktober 2023