2020. 6. 21.[하나님께서 구하시는 제사-홍석정 목사]-4부

시편 51편을 붙들고 마음을 열었습니다. 코로나 이후 길어진 불안과 고립이 예배의 습관과 공동체 의식을 느슨하게 만들었지만, 예배는 여전히 하나님과의 만남이며 위로와 평강 그 자체입니다. 예배는 완벽한 준비가 아니라 있는 모습 그대로, 상한 마음 그대로 하나님께 나아오는 자리입니다. 그래서 현장 예배는 단순한 형식이 아니라, 함께 모여 영과 진리로 하나님께 응답하는 고백입니다.

다윗의 이야기는 이 진실을 더욱 선명히 보여줍니다. 보이는 전쟁에서는 승리했지만, 보이지 않는 정욕의 전쟁에서는 무너졌습니다. 알면서도 죄를 선택했고, 죄를 숨기려다 더 큰 죄로 내려갔습니다. 그러나 하나님은 나단을 보내셔서 진실을 직면하게 하셨고, 다윗은 변명 없이 죄를 인정하며 하나님의 자비를 구했습니다. 그 자리에서 드려진 것은 “완벽한 제사”가 아니라 “상한 심령”과 “통회하는 마음”이었습니다.

하나님께서 구하시는 제사는 세 가지 길로 보입니다. 첫째, 철저히 죄인임을 인정하는 고백입니다. 죄가 내 앞에 있다는 사실을 부정하지 않고, 하나님의 자비 외에는 길이 없음을 시인하는 자리입니다. 둘째, 은혜를 간구하며 변화를 기대하는 믿음입니다. 우슬초의 정결처럼, 주께서 내 깊은 오염을 씻으시고 정한 마음과 정직한 영을 새롭게 하시기를 구하는 것입니다. 셋째, 죄 사함의 확신 위에서 드리는 진실한 회개입니다. 형식이 아니라, 내 힘으로는 더 이상 해결할 수 없음을 인정하고, 그리스도의 희생만이 나를 정결케 한다는 복음에 기대는 예배입니다.

포스트 코로나 시대에 우리는 예배의 주체와 대상을 다시 분명히 해야 합니다. 예배는 우리의 선택이나 성취가 아니라, 끝까지 우리를 찾아오신 삼위 하나님께 드리는 응답입니다. 그러니 예배의 자리로 돌아옵시다. 죄를 덮기보다 인정하고, 두렵기보다 의탁하며, 습관보다 진실로 서면, 하나님은 상한 심령을 멸시하지 않으십니다. 그분의 자비가 우리의 회개를 품고 새 마음을 창조하실 것입니다.

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Key Takeaways

• 1. 예배의 자리로 돌아오라 코로나는 예배를 ‘가능한 대안’으로 분산시켰지만, 예배의 본질은 함께 모여 영과 진리로 하나님께 나아가는 것입니다. 공동체의 찬양과 말씀, 성도의 교제는 온라인으로 대체되지 않는 은혜의 통로입니다. 두려움과 습관이 만든 거리보다, 하나님을 향한 갈망이 발걸음을 이끌게 하십시오. 하나님은 모이는 자리에서 우리를 새롭게 하십니다. [06:59]
• 2. 죄인임을 정직히 인정하라 하나님 앞에서의 첫 걸음은 변명이 아니라 인정입니다. 죄가 항상 내 앞에 있음을 보는 눈이 열릴 때, 비로소 자비를 붙들 수 있습니다. 스스로를 정당화하는 동안 은혜는 멀어지지만, 죄를 시인할 때 긍휼은 가까워집니다. 정직한 고백은 심판의 문이 아니라, 자비의 문을 엽니다. [19:27]
• 3. 은혜를 구하고 변화를 소망하라 우슬초로 정결함을 구한 다윗처럼, 오염은 깊지만 하나님의 씻으심은 더 깊습니다. 정한 마음과 정직한 영은 의지로 만드는 것이 아니라, 하나님이 새롭게 창조해 주시는 선물입니다. 그러므로 변화를 요구하기보다 은혜를 먼저 구하십시오. 은혜는 마음의 구조를 바꾸고, 믿음은 그 변화를 일상에서 견인합니다. [25:45]
• 4. 상한 심령으로 예배드리라 하나님은 거대한 번제보다 부서진 마음을 기뻐하십니다. 상한 심령은 자기 구원의 가능성을 포기한 마음, 오직 그리스도의 희생에 기대는 마음입니다. 형식을 넘어 진실로 설 때, 용서의 확신이 회복되고 기쁨이 새롭게 됩니다. 부서짐을 두려워하지 마십시오. 그곳에서 하나님이 가까이하십니다. [29:12]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [01:59] - 환영과 서론
• [03:28] - 코로나가 교회에 준 변화
• [06:14] - 예배 회복의 우선성
• [06:59] - 현장 예배의 중요성
• [08:30] - 다윗과 밧세바의 배경
• [10:06] - 보이는 전쟁과 보이지 않는 전쟁
• [15:07] - 나단의 책망과 결과
• [18:50] - 죄인됨을 고백하는 첫 제사
• [24:20] - 우슬초와 정결의 간구
• [25:45] - 정한 마음과 정직한 영
• [27:50] - 형식이 아닌 참 제사
• [31:28] - 포스트 코로나, 예배 적용
• [35:10] - 찬양과 응답 기도
• [39:41] - 축도

성경 읽기 (Bible reading)
- Psalm 51:1–17 (ESV)
1 Have mercy on me, O God, according to your steadfast love; according to your abundant mercy blot out my transgressions.
2 Wash me thoroughly from my iniquity, and cleanse me from my sin!
3 For I know my transgressions, and my sin is ever before me.
4 Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight, so that you may be justified in your words and blameless in your judgment.
5 Behold, I was brought forth in iniquity, and in sin did my mother conceive me.
6 Behold, you delight in truth in the inward being, and you teach me wisdom in the secret heart.
7 Purge me with hyssop, and I shall be clean; wash me, and I shall be whiter than snow.
8 Let me hear joy and gladness; let the bones that you have broken rejoice.
9 Hide your face from my sins, and blot out all my iniquities.
10 Create in me a clean heart, O God, and renew a right spirit within me.
11 Cast me not away from your presence, and take not your Holy Spirit from me.
12 Restore to me the joy of your salvation, and uphold me with a willing spirit.
13 Then I will teach transgressors your ways, and sinners will return to you.
14 Deliver me from bloodguiltiness, O God, O God of my salvation, and my tongue will sing aloud of your righteousness.
15 O Lord, open my lips, and my mouth will declare your praise.
16 For you will not delight in sacrifice, or I would give it; you will not be pleased with a burnt offering.
17 The sacrifices of God are a broken spirit; a broken and contrite heart, O God, you will not despise.

관찰 질문 (Observation questions)

1. 시편 51:1–4을 읽고 다윗이 자신의 죄를 어떻게 고백하는지 구체적으로 말해 보라. 그의 고백에서 “죄가 항상 내 앞에 있다”는 표현은 무엇을 가리키는가? (설교 관련) [18:50]
2. 시편 51:7에서 다윗은 “우슬초”로 정결함을 구한다. 시편 본문이 말하는 정결의 이미지(씻김, 흰눈보다 더 하게 됨)는 본문 전체에서 어떤 의미로 사용되는가? (설교 관련) [24:20]
3. 시편 51:16–17은 하나님이 기뻐하시는 제사는 형식적 제사가 아니라 무엇이라고 말하는가? 그 차이는 시편 전체의 흐름에서 어떻게 드러나는가? (설교 관련) [27:50]
4. 설교에서 다윗의 이야기를 통해 “보이는 전쟁”과 “보이지 않는 정욕의 전쟁”을 대조했다. 시편의 고백은 어느 전쟁(또는 어떤 상황)과 더 깊이 연결되는가? (설교 관련) [10:06]

해석 질문 (Interpretation questions)

1. 다윗이 “내 죄가 항상 내 앞에 있다”(v3)고 고백한 것은 그의 정서와 영적 자각에 어떤 변화를 일으켰는가? 이런 고백이 회개의 과정에서 가지는 신학적 의미는 무엇인가? (설교 관련) [19:27]
2. 설교자는 현장 예배의 회복을 강조했다. 온라인 예배가 부분적으로 유익함에도 불구하고, 왜 설교자는 함께 모이는 ‘현장 예배’가 영과 진리의 만남에 더 필수적이라고 주장하는가? 이 주장을 본문(시편 51)의 어떤 부분과 연결할 수 있는가? (설교 관련) [06:59]
3. 시편 51:10의 “정한 마음”과 “정직한 영”을 하나님께서 창조해 주시길 구하는 기도는 개인의 의지와 어떤 관계가 있는가? 성경은 이런 변화가 “하나님의 선물”로 주어짐을 어떻게 설명하는가? (설교 관련) [25:45]
4. 설교에서는 공적 성공(권위, 자리)이 개인의 ‘보이지 않는 전쟁’에서 오히려 더 큰 함정이 될 수 있다고 말했다. 교회 지도자나 공적 위치에 있는 사람이 이 함정에 빠졌을 때, 공동체는 어떤 방식으로 공의와 긍휼을 균형 있게 적용해야 하는가? (설교 관련) [20:17]

적용 질문 (Application questions)

1. 설교에서 말한 ‘보이는 전쟁’과 ‘보이지 않는 전쟁’의 대조를 생각하며, 자신에게 지금 존재하는 “보이지 않는 전쟁”(유혹, 정욕, 교만 등)을 한 가지 이름으로 명확히 적어 보라. 이번 주에 그 싸움 앞에서 첫 번째로 할 구체적 행동은 무엇인가? (설교 관련) [10:06]
2. 너와 가족, 가까운 지인 중에서 이번 달 최소 한 번은 교회 ‘현장 예배’에 함께 참여하도록 초대해 보라. 그 날짜와 누구를 초대할지, 초대방식(전화·문자·직접 초대)을 정해 보라. (설교 관련) [06:59]
3. 다윗처럼 “우슬초로 나를 정결하게 하소서”라 기도하는 구체적 실천을 1주 동안 해 보자. 매일 아침·저녁으로 2분짜리 짧은 회개 기도(구체적 죄 이름 포함)를 쓰고 소리 내어 고백해 보라. 이 실천을 언제, 어디서, 누구와 함께 할지 정하라. (설교 관련) [24:20]
4. 만약 지도자(직분자)라면, 자신이 공적 성공이나 자리 때문에 은밀한 유혹에 대해 무감각해졌는지 점검하라. 신뢰할 수 있는 한 사람을 골라 다음 주 내로 자신의 싸움과 회개를 나누고 책임을 청해 보라. (설교 관련) [20:17]
5. 죄를 변명하거나 자기정당화할 때 나는 어떤 말을 반복하는가? 이번 주에 변명을 멈추고 “주님, 제가 잘못했습니다”로 시작하는 1문장 고백문을 준비해 실제로 두 번 이상 하나님께 드려 보라. (설교 관련) [19:27]
6. “상한 심령과 통회하는 마음”(v17)을 실제 삶에서 어떻게 표현할 수 있는가? 한 가지 구체적 행동(예: 관계 회복을 위한 전화, 잘못한 일의 직접적인 사과, 피해를 줄인다면 실질적 보상 등)을 정하고 이번 주 안에 실행하라. 실행할 때의 날짜와 대상도 정해 보라. (설교 관련) [29:12]

(닫는 기도문은 포함하지 않습니다. 그룹 리더는 토의 후 함께 기도 시간을 가지십시오.)