끝까지 선을 행하라 (로마서 2장 1절 ~ 11절) - 김민호 목사

사자의 병문안을 두고 여우와 늑대가 벌인 우화를 통해, 남을 판단하는 마음이 결국 자신에게 부메랑처럼 돌아온다는 것을 비추었습니다. 한 해의 끝자락에서 서로를 정죄하기보다 수고를 기억하며 격려하고 세워 주자는 마음을 함께 나눴습니다. 로마서 2장 1-11절은 “남을 판단하지 말라”는 경고만이 아니라, 끝까지 선을 행하도록 우리를 사랑으로 붙드시겠다는 하나님의 약속이 함께 담겨 있습니다. 우리 삶에 선을 향한 뜻은 있지만 자주 지치고 무너질 때가 있습니다. 그럴 때 하나님께서 “두려워하지 말라, 내가 너와 함께 함이라” 말씀하시며, 단지 책망하는 분이 아니라 다시 시작할 힘을 주시는 아버지로 오십니다.

하나님의 인자하심은 두려움이 아니라 회개로 이끌어 주는 다리를 놓습니다. 야곱이 이스라엘이 된 것처럼, 우리의 이름과 정체가 은혜 안에서 바뀌길 하나님은 기다리고 믿어 주십니다. 그래서 작은 선 하나, 조용한 섬김 하나, 아무도 보지 못한 용서와 기도 하나도 하늘에 기록됩니다. 선행은 구원의 조건이 아니라, 이미 받은 은혜에 대한 감사의 열매입니다. 그렇기에 선을 행할 때 인내가 필요합니다. 자비를 흔드는 응보심이 올라올 때, 다시 십자가의 마음으로 상대를 바라보며 주님의 오래 참으심에 발을 맞춥니다.

끝까지 선을 행하는 힘은 의지에서 나오지 않습니다. 의지는 흔들리지만, 은혜는 우리를 일으켜 세웁니다. 아버지가 돌을 드는 동안 아이는 손만 얹고 따라가듯, 우리는 주님의 능력 위에 순종의 손을 얹을 뿐입니다. 하나님은 사람을 외모로 취하지 않으시고, 선을 행하는 자에게 영광과 종기와 평강과 영생을 약속하십니다. 그러므로 낙심 중에도 다시 일어나, 하나님이 기억하시는 작은 선을 오늘도 선택합시다. 주께서 끝까지 붙드시며 우리를 선한 길로 이끄실 것입니다.

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Key Takeaways

• 1. 하나님의 사랑이 끝까지 붙드신다 하나님은 책망으로 짓누르시는 분이 아니라, 포기하지 않는 사랑으로 일으키시는 아버지이십니다. “두려워 말라”는 약속은 감정의 위로를 넘어, 다시 순종으로 나아갈 수 있는 현실적 힘입니다. 선을 향한 여정이 흔들려도, 그분의 붙드심이 우리의 결론이 됩니다. [04:36]
• 2. 인자하심이 회개로 다시 부르신다 하나님은 두려움으로 몰아붙이기보다 인자하심으로 마음의 길을 여십니다. 회개는 처벌을 피하려는 몸부림이 아니라, 사랑을 믿고 돌아서는 깊은 응답입니다. 낙심의 자리에서 “다시 시작하라”는 초대는 은혜의 문이 열렸다는 신호입니다. [09:05]
• 3. 선행은 인내로 자비를 지킨다 선을 행할 때, 상대의 부족과 과거가 우리의 자비를 무너뜨릴 때가 있습니다. 그 순간 응보가 아닌 십자가의 시선으로 다시 보아야 인내가 유지됩니다. 인내는 시간을 끌기 위함이 아니라, 하나님의 마음이 우리를 통과할 여지를 만드는 영적 호흡입니다. [12:52]
• 4. 의지는 무너져도 은혜가 세운다 결단만으로는 끝까지 가지 못합니다. 실제로 우리를 견디게 하는 것은 “주께 붙들린” 상태에서 흘러나오는 능력입니다. 기도는 그 능력의 손잡이를 붙드는 가장 단순하고 확실한 길입니다. [14:36]
• 5. 하나님은 차별 없이 보상하신다 하나님은 외모나 배경이 아니라 중심과 성실을 보십니다. 선을 행하는 자에게 영광과 종기와 평강, 그리고 영생을 약속하신 약속은 모든 이에게 열려 있습니다. 그러므로 누구나 오늘의 작은 순종으로 영원을 심을 수 있습니다. [17:09]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [00:18] - 여우와 늑대 우화 소개
• [02:11] - 판단의 부메랑이라는 교훈
• [02:51] - 연말 권면: 판단 대신 격려
• [04:20] - 로마서 2장 핵심 주제
• [05:27] - 이사야 41:10로 주시는 용기
• [06:19] - 본문 봉독: 로마서 2:1-4
• [09:05] - 인자하심이 회개로 이끄신다
• [10:32] - 참고 선을 행하는 자의 상급
• [12:52] - 선행에는 인내가 필요하다
• [14:36] - 의지보다 은혜가 붙드신다
• [16:52] - 로마서 2:9-11과 공의
• [18:14] - 영광·종기·평강·영생의 선물
• [19:36] - 결단과 마무리 기도

Bible reading (ESV)
Romans 2:1-11
1 Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things.
2 But we know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things.
3 Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God?
4 Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God's kindness is meant to lead you to repentance?
5 But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God's righteous judgment will be revealed.
6 He will render to each one according to his works:
7 to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life;
8 but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness—there will be wrath and fury.
9 There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,
10 but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek.
11 For God shows no partiality.

Observation questions

1. Romans 2:1–3 warns about judging others because the judge practices the same things. What specific connection does Paul make between judging others and self-condemnation in these verses? (observe the language Paul uses)
2. Verse 4 says God’s kindness is meant to lead to repentance. How does the passage describe God’s kindness (words used) and what purpose does Paul assigns to it?
3. The sermon began with the fox-and-wolf story to illustrate the danger of slander and judgment. How did the preacher link that story to the Bible text and its warning? [02:11]
4. The pastor listed small, ordinary acts he considers “선한 일” (small kindnesses, quiet service, prayer for family, coming to worship). Which examples did he give, and how do they correspond to “patience in well-doing” in v.7? [11:45]

Interpretation questions (third person, objective)

1. How does Paul’s statement that “God’s kindness is meant to lead you to repentance” (v.4) change the way one should interpret God’s corrective words or discipline toward a fellow believer? Refer to how the sermon explains this as an invitation rather than condemnation. [09:05]
2. The text says God “will render to each one according to his works” (v.6) yet the sermon emphasized that good works are the fruit of already-received grace, not a way to earn salvation. How should the group understand “works” in Romans 2 in light of that distinction?
3. Romans 2:11 says “For God shows no partiality.” What implications does this have for how the church treats social status, background, and visible success? Consider the sermon’s point that God sees the heart and faithfulness. [17:09]
4. Paul accuses those who judge of “storing up wrath” because of a hard heart (v.5). What indicators of a “hard and impenitent heart” are observable in a congregation, and how might those indicators be mistaken for righteous zeal?

Application questions

1. The pastor urged that at year’s end we should avoid standing in judgment of others and instead encourage one another. Who in your church or community have you been tempted to judge this year, and what is one specific encouraging word or act you could offer that person in the next two weeks? [02:51]
2. When serving someone who repeatedly frustrates you (the pastor told the food-bank story), resentment can make you stop serving. Think of one person you serve or could serve who tests your patience—what practical boundary or support (e.g., set visiting schedule, bring a helper, bring prayer partner) could you put in place to continue serving with perseverance? [13:07]
3. The sermon taught that prayer is the “손잡이” to hold onto God’s strength when personal willpower fails. Identify a recurring situation where your resolve has failed. What concrete prayer rhythm or short prayer phrase will you use before engaging that situation this week? [14:36]
4. The preacher emphasized that small, unseen acts are remembered by God and counted as fruit. Pick one small act (a quiet forgiveness, a ten-minute listening, an anonymous help) you will do this week. How will you make it specific (who, when, what)? [12:19]
5. Romans 2 contrasts “tribulation” for evil and “glory, honor, and peace” for those who do good. In your own life, where do you feel tempted to choose quick retribution or justice rather than patient mercy? What is one concrete alternative (a phone call, delaying a response, choosing to bless) you will practice the next time that temptation arises?
6. The sermon reminded listeners that God’s kindness invites repentance rather than pushing by fear. Is there a relationship or area of your life where you feel distant from God because of shame? What is one first, small step you can take this week to respond to God’s kindness (a specific confession in prayer, call a trusted believer, read a short passage)? [09:05]
7. The preacher said God shows no partiality and values the heart’s faithfulness. Who in your life is often overlooked by others (different class, immigrant, elder, struggling neighbor)? Choose one concrete way to notice and affirm that person this month (a meal, a note, an invitation to church). [17:09]

(그룹 인도자 메모: 각 질문에 대해 2–3명씩 나눠 경험을 나누게 하고, 적용 질문에서는 서로 구체적인 실행을 체크하도록 돕습니다.)