교회라는 말은 그냥 건물 이름이 아니라, 하나님을 믿고 예수를 삶의 주인으로 모시고 산다는 고백을 담고 있다. “교회 다니는 사람”이라는 말 안에는 정직함, 따뜻함, 사랑, 은혜 같은 기대가 따라붙는다. 그런데 현실의 교회는 늘 이상적인 모습만 보이지 않는다. 상처도 있고, 아픔도 있고, 싸움도 있고, 갈등도 있다.
사도행전 2장은 교회의 처음 모습을 보여 준다. 사도들의 가르침을 받고, 서로 교제하고, 떡을 떼며, 기도하기를 힘썼다. 사람들은 재산을 팔아 필요에 따라 나누었고, 날마다 마음을 같이하여 모였고, 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹었다. 그 모습 때문에 온 백성에게 칭송을 받았고, 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하셨다.
그러나 초대교회도 문제없는 공동체는 아니었다. 아나니아와 삽비라의 거짓, 파벌, 은사의 자랑, 음식 문제를 둘러싼 정죄와 업신여김이 있었다. 먹어도 된다는 사람은 안 먹는 사람을 약하다고 보았고, 안 먹는 사람은 먹는 사람을 믿음 없다고 정죄했다. 갈등은 그렇게 기쁨을 빼앗아 갔다.
로마서의 바울은 이 문제를 한마디로 정리한다. “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요, 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락”이다. 하나님의 나라는 죽어서 가는 장소만이 아니라, 하나님의 다스림이 있는 자리다. 먹고 마시는 문제 때문에 정죄하고 갈라지는 곳에서는 그 다스림이 가려진다.
의는 하나님과의 관계가 회복되는 것이다. 죄인을 의롭다 하시는 하나님 때문에 사람이 하나님 앞에 설 수 있게 된다. 평강은 자신과 화해하는 마음의 안정이다. 환경이 좋아도 마음이 편하지 않으면 평강은 없다. 희락은 세상과 사람을 하나님이 만드신 창조물로 바라보는 데서 온다. 다른 사람에게서 미움만 찾는 마음에는 기쁨이 없지만, 하나님이 지으신 아름다움을 보는 마음에는 희락이 생긴다.
바울의 삶은 하나님을 기쁘시게 하려는 흔적이었다. 매 맞고, 감옥에 갇히고, 굶주리고, 위협을 당하면서도 바울을 붙든 질문은 “내가 지금 하는 일이 하나님을 기쁘시게 하는 길인가”였다. 하나님을 기쁘시게 하는 길은 사람의 인정과 칭찬을 얻는 길보다 어렵다. 손해 보고, 희생하고, 내려놓는 몸부림이 필요하다. 그 몸부림 속에서 의와 평강과 희락이 회복되고, 교회는 다시 하나님 나라의 모형이 된다.
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Key Takeaways
- 1. 교회는 하나님 나라의 모형이다 교회는 사람들이 기대하는 따뜻한 공동체 이상의 의미를 가진다. 교회는 하나님의 다스림이 실제로 드러나는 자리여야 한다. 사도행전의 초대교회는 가르침, 교제, 떡을 뗌, 기도, 나눔이 하나가 될 때 세상도 알아보는 공동체가 된다는 것을 보여 준다. [34:36]
- 2. 갈등은 기쁨을 먼저 빼앗는다 갈등은 처음부터 크게 보이지 않을 수 있다. 작은 오해, 사소한 말, 취향의 차이, 먹고 마시는 문제 같은 것들이 어느 순간 깊은 골을 만든다. 기쁨이 사라졌다는 사실은 공동체 안에서 이미 무언가 갈라지고 있다는 영적인 경고일 수 있다. [38:04]
- 3. 하나님의 나라는 먹고 마심이 아니다 바울은 문제 자체보다 그 문제로 사람을 정죄하고 업신여기는 마음을 더 심각하게 본다. 음식은 먹을 수도 있고 안 먹을 수도 있지만, 그것 때문에 하나님의 다스림이 무너진다면 본질을 잃은 것이다. 하나님의 나라는 취향의 승리가 아니라 성령 안에서 회복되는 의와 평강과 희락이다. [44:22]
- 4. 성령 안에서 관계가 회복된다 의는 하나님과의 관계가 바로서는 것이고, 평강은 자기 자신과 화해하는 것이며, 희락은 사람과 세상을 하나님이 보시는 눈으로 다시 보는 것이다. 이 세 가지는 사람의 의지로 억지로 만들어 내는 성품이 아니다. 성령 안에서 주어지는 열매이기에, 회복은 자기 수양보다 깊은 은혜의 영역에 속한다. [49:20]
- 5. 하나님을 기쁘시게 하는 몸부림 바울의 인생은 편안함을 좇은 흔적이 아니라 하나님을 기쁘시게 하려는 몸부림이었다. 사람의 인정은 달콤하지만, 하나님의 인정은 때로 손해와 희생과 내려놓음을 요구한다. 작은 몸부림이라도 하나님을 향해 진심으로 드려질 때, 그 기쁨은 성도의 기쁨이 되고 교회를 살리는 힘이 된다.
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