성탄과 교회: 성령으로 시작된 구원의 공동체

12월을 맞으며 우리는 성탄을 화려한 장식보다 본질로 다시 붙듭니다. 마태복음 1장의 기록처럼 예수의 시작은 사람의 계획이 아닌 성령의 잉태였습니다. 그렇다면 머리 되신 그리스도가 성령으로 시작되셨다면, 그 몸인 우리는 성령으로 시작되고 성령으로 서야 합니다. 교회란 결국 성령을 빼고는 설명될 수 없는 공동체입니다. 예배에 올 때도 습관을 넘어서 “오늘 성령께서 내 마음에 무엇을 일깨우실까?”를 묻고, 일상의 선택 앞에서도 “이 결정을 성령의 도우심으로 하게 해주십시오”라며 멈추어 서는 태도, 거기서 성령의 인도하심이 현실이 됩니다.

또한 예수의 이름은 “자기 백성을 그들의 죄에서 구원”하시는 분입니다. 성탄은 잃어버린 하나님의 사람들을 찾는 하나님의 첫 걸음이며, 피로 속량된 자들을 한 가족으로 묶어 주신 사건입니다. 그러므로 교회는 죄 없는 사람들의 모임이 아니라 죄 사함 받은 사람들의 모임입니다. 우리는 서로를 정죄의 시선이 아니라 회복을 돕는 시선으로 바라봐야 합니다. 넘어지는 이를 붙들고, 상한 이를 곁에서 지키며, 용서를 배운 자답게 용서를 내어주는 공동체, 그것이 교회의 정체성입니다.

더 나아가 성탄은 교회를 세상 속으로 보냅니다. 디도서의 말처럼 “선한 일을 열심히 하는 자기 백성”으로 부르셨습니다. 그래서 우리는 교회 공간을 교회만의 건물이 아닌, 이웃과 도시를 섬기는 공공의 선교 플랫폼으로 열어가려 합니다. 성탄을 축하하는 데 머물지 말고, 아직 “자기 백성”임을 알지 못하는 사람들을 향해 한 걸음 나아갑시다. 우리 안에 남아 있는 자리를 사명으로 채우며, 성령의 인도하심을 따라 이 땅의 빛과 소금으로 서겠습니다.

---

Key Takeaways

• 1. 성탄은 성령으로 시작된 이야기 예수의 기원은 인간의 계획이 아닌 성령의 덮으심입니다. 성탄을 이해하려면 사건의 장식이 아니라 시작의 근원을 보아야 합니다. 성령을 빼면 성탄은 껍데기만 남고, 성령을 붙들면 성탄은 지금 우리의 삶 안에서 다시 시작됩니다. [05:23]
• 2. 교회는 성령 공동체로 선다 머리는 성령으로 잉태된 그리스도이며, 몸은 성령으로 하나 된 지체들입니다. 그러므로 교회의 건강은 성령 충만의 밀도로 측정됩니다. 프로그램보다 순종, 기술보다 분별, 속도보다 인도가 중요합니다. [07:57]
• 3. 예수의 이름, 죄에서 구원 구원의 초점은 환경 개선이 아니라 죄 사함입니다. 우리는 “괜찮은 사람”이 된 것이 아니라 “용서받은 사람”이 되었습니다. 그래서 교회는 완벽의 전시장이 아니라 회복의 병동이어야 합니다. [15:21]
• 4. 자기 백성은 선한 일을 산다 피로 속량된 자는 깨끗함으로 부름받았고, 선한 일을 열심히 하는 삶으로 드러납니다. 특권 의식은 사명을 희석시키지만, 선한 실천은 복음을 가시화합니다. 교회는 예배당 안에 머물지 않고 도시 한복판에서 공공의 선을 빚어야 합니다. [21:52]
• 5. 일상의 선택을 성령께 묻기 큰 결정보다 먼저 작은 순간에 성령을 모시는 훈련이 필요합니다. 잠시 멈추어 짧게라도 도움을 구할 때 길이 분명해집니다. 반복되는 이 작은 순종들이 성령 충만의 큰 강줄기를 이룹니다. [12:07]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [01:54] - 성탄과 교회의 연결 질문
• [03:34] - ‘나심’의 의미와 성령 잉태
• [04:54] - 성령의 임하심과 덮으심
• [06:08] - 성탄은 성령으로 시작된다
• [06:54] - 그리스도, 교회의 머리 되심
• [07:25] - 성령 세례와 한 몸
• [07:57] - 오직 성령으로 충만하라
• [10:28] - 예배와 일상에서의 인도하심
• [15:21] - 예수의 이름과 목적
• [21:52] - 자기 백성과 선한 일
• [23:40] - 공공적 사역과 보편적 교회
• [25:26] - 공간을 선교 플랫폼으로
• [32:20] - 성탄의 사명으로 파송
• [35:29] - 공동기도와 축원

성경 본문 (읽기)
- Matthew 1:18, 20–21 (ESV)
- 18 Now the birth of Jesus Christ took place in this way. When his mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together she was found to be with child from the Holy Spirit.
- 20 But as he considered these things, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, “Joseph, son of David, do not fear to take Mary as your wife, for that which is conceived in her is from the Holy Spirit.
- 21 She will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins.

관찰 질문 (Observation questions)

1. Matthew 1:18의 “with child from the Holy Spirit”는 예수의 기원이 어디에서 시작되었음을 말하는가? 설교에서 ‘성탄은 성령으로 시작된 이야기’라고 한 부분과 연결하여 생각해 보라. [05:23]
2. Matthew 1:21은 예수의 목적을 “자기 백성을 죄에서 구원”이라고 말한다. 본문과 설교를 근거로 예수의 구원은 주로 어떤 문제(환경 개선, 사회적 회복, 죄 사함 등)에 초점을 두고 있는가? [15:21]
3. 설교에서 교회가 “성령으로 세례를 받은 한 몸”이라고 설명했다. 성경 본문(및 설교)이 말하는 ‘성령으로 한 몸’의 실제적 징후(예배, 관계, 결정의 방식 등)로 어떤 것들이 관찰되는가? [07:57]
4. 누가복음의 “능력이 너를 덮으시리라(덮으심)” 이미지는 무엇을 시사하는가? 이 이미지가 잉태 사건을 어떻게 이해하게 하는가? [04:54]

해석 질문 (Interpretation questions — 3인칭 객관적 어조)

1. 그리스도의 잉태가 “성령으로부터”였다는 사실은 교회의 기원과 정체성을 어떻게 규정하는가? (에베소서의 머리·몸 은유와 연결하여 생각할 것) [06:54]
2. “그가 자기 백성을 죄에서 구원할 자”라는 명제가 교회의 사역 우선순위를 어떻게 재정렬시키는가? 이는 복음 선포, 사회봉사, 윤리교육 가운데 어떤 우선순위를 의미하는가? [15:21]
3. “피로 속량함을 받은 공동체”라는 주장에 따르면, 성도들이 서로를 대할 때 어떤 윤리적·목회적 기대가 생기는가? 특히 죄와 실패가 드러났을 때의 공동체 대응은 어떻게 달라져야 하는가? [26:15]
4. “선한 일을 열심히 하는 자기 백성”(디도서적 권면)은 교회 공간을 공공적 선교 플랫폼으로 여기는 결정(예: 공간 개방, 사회적 파트너십)에 어떤 신학적 근거와 실천적 요구를 제공하는가? [24:52]

적용 질문 (Application questions — 구체적·개인적)

1. 일상적 선택 앞에서 잠깐 멈추어 “성령님, 이 결정을 인도해 주세요”라고 기도하는 습관을 실제로 어떻게 세울 것인가? 이번 주 어떤 상황에서 이 짧은 기도를 실천할 것인가? [12:07]
2. 예배에 참석할 때 “오늘 성령께서 내 마음에 무엇을 일깨우실까?”라고 묻는 태도를 구체적으로 어떻게 준비하고 실천할 것인가? 예배 전 5분 내외의 구체적 행동(묵상, 기도, 기대 고백)을 적어보라. [10:28]
3. 교회는 죄 사함 받은 사람들의 모임이다. 교회에서 누군가 실수하거나 상처받았을 때 정죄 대신 ‘회복을 돕는 시선’으로 구체적으로 무엇을 할 수 있는가? 지난 달에 했던 한 가지 사례와 다음 주에 시도할 한 가지 행동을 나눠 보라. [28:56]
4. 교회 건물을 지역사회를 위한 선교 플랫폼으로 여길 때, 개인이 기여할 수 있는 구체적 역할(공간 관리, 네트워킹, 자원 제공, 시간 봉사 등)은 무엇인가? 자신이 한 가지 실천할 항목을 선택하고 실행 계획을 말해 보라. [24:52]
5. 이번 성탄을 맞아 ‘아직 자기 백성이 되지 않은’ 사람 한두 명을 떠올려 보라. 그들을 위해 이번 달에 실천할 구체적 행동(초청, 대화 시도, 지속 기도 등)을 정하고 실행 일정을 나눠 보라. [32:20]
6. 자신의 신앙 정체성을 “죄에서 용서받은 사람”으로 고백할 때, 대인관계에서 보일 태도(겸손, 용서, 기다림 등)를 하나 선택해 다음에 유사 상황이 왔을 때 어떻게 반응을 바꿀지 구체적으로 적어 보라. [27:40]