Cristo, el Templo - Steven Morales

Adviento nos enseña a esperar y, a la vez, a contemplar a un Dios que se mueve hacia nosotros para darnos hogar. Desde Génesis, el gran problema queda claro: Dios es santo y nosotros no, y esa santidad confronta nuestro pecado, creando separación. Por eso la Biblia está llena de puertas cerradas, velos, montes temblando. Sin embargo, también está llena de ecos del Edén: ríos, oro, bedelio, entrada al oriente, una presencia que camina entre su pueblo. Moisés enmarca la historia de Israel con el mismo lenguaje de la creación: del desorden y vacío del principio al desierto de un pueblo sin hogar. La promesa no fue solo tierra; fue presencia. El tabernáculo —oro, onice, candelabro-árbol, mesa con pan, querubines, entrada al oriente— es una recreación del jardín, un espacio donde Dios dice: “Ahí me encontraré contigo”. Los sacerdotes visten y sirven como “un nuevo Adán”, cuidando el lugar donde Dios habita.

Pero ni el templo ni los rituales curaron el corazón. Israel vuelve a caer, es expulsado al oriente, y Jeremías describe el exilio con el mismo vacío de Génesis. Entra Jesús. El Verbo se hace carne y “tabernaculiza” entre nosotros. Él dice: “Destruyan este templo… hablaba de su cuerpo”. Declara ser agua viva, pan del cielo, luz del mundo, resurrección y vida. Él es la escalera de Jacob que une cielo y tierra. En un huerto, donde Adán falló, Jesús obedece. En la cruz, el velo se rasga: el acceso ya no está custodiado por querubines; el Cordero abrió el camino. En otro huerto, dos ángeles a cada lado de un “propiciatorio” vacío anuncian que la expiación se completó. El lino está doblado: el Sumo Sacerdote terminó su obra. Ahora el Espíritu habita en nosotros; somos templos. Y la historia culmina con un río que fluye del trono del Cordero, el árbol de la vida sanando a las naciones, sin noche, sin maldición. Adviento nos recuerda: Dios no esperó que subiéramos a Él; Él vino a nosotros. Jesús es el templo, la casa, el hogar al que hoy puedes volver. Emanuel: Dios con nosotros.

Key Takeaways

• 1. El Edén resuena en la promesa Dios no promete solo geografía, sino comunión. La tierra prometida es eco del jardín: ríos, límites, deleite en la presencia. La historia bíblica no empuja hacia un mapa, sino hacia el rostro de Dios. Volver a casa es volver a Él. [09:44]
• 2. El tabernáculo es el jardín rehecho Cada detalle —“Y Dios dijo…”, descanso, oro, bedelio, entrada al oriente, candelabro como árbol— narra la creación otra vez. Es el anuncio concreto de un Dios que pone mesa y enciende luz en nuestro desierto. La presencia no se teoriza: se habita, se come, se escucha. Dios prepara casa en medio del polvo. [17:05]
• 3. Jesús, templo viviente y puente Él encarna la gloria que antes habitaba tras un velo. Agua viva, pan verdadero, luz y vida: todas las sombras del santuario se cumplen en su persona. No señala un lugar; se ofrece a sí mismo como el lugar. El encuentro ya no es anual: es una amistad presente. [28:46]
• 4. El velo rasgado, acceso irrevocable En la cruz, el cerrojo cede y la distancia muere. La sangre ya no se repite; se recuerda, porque fue suficiente. La comunión no depende de jornadas perfectas, sino de un sacrificio perfecto. Cuando fallas, el camino sigue abierto. [34:14]
• 5. El nuevo jardín ya comenzó La resurrección sucede en un huerto y anticipa la ciudad-jardín de Apocalipsis: río, árbol de vida, sin maldición. María reconoce al Jardinero que cuida y restaura lo perdido. Esperar el futuro nos hace vivir hoy como habitantes de esa luz. La esperanza se vuelve práctica: presencia, sanidad, y fruto constante. [41:38]

Youtube Chapters

• [00:00] - Welcome
• [01:00] - Adviento: anhelo de hogar con Dios
• [04:26] - La gran pregunta: ¿cómo habitar con Dios?
• [07:09] - Edén y desierto: el mismo lenguaje
• [09:44] - Promesa a Abraham: la tierra como eco del Edén
• [11:58] - Jacob y la escalera: cielo y tierra conectados
• [13:57] - Exilio: desorden y vacío otra vez
• [17:05] - El tabernáculo como creación rehecha
• [18:46] - Arca, querubines y lugar de encuentro
• [21:21] - Maná, mesa y candelabro-árbol de luz
• [23:43] - Sacerdotes: un nuevo Adán
• [26:28] - El fracaso del templo y el corazón
• [27:17] - El Verbo habita: Jesús “tabernaculiza”
• [28:46] - Jesús, templo, agua, pan y luz
• [33:07] - En el huerto: obediencia del Hijo
• [34:14] - El velo rasgado: acceso abierto
• [35:59] - Sepulcro y querubines: expiación cumplida
• [39:04] - Linos doblados: obra sacerdotal terminada
• [41:38] - Nuevo Edén: río y árbol de vida
• [44:11] - Invitación y oración final

1. Según Juan 1:14, ¿qué hizo el Verbo y qué implica la palabra “habitó/tabernaculizó” sobre cómo Dios se acerca a su pueblo? ([27:17])
2. En Lucas 23:44-45, ¿qué señales acompañaron la muerte de Jesús y qué pasó con el velo del templo? ¿Para qué servía ese velo antes? ([34:14])
3. En Apocalipsis 22:1-5, ¿qué elementos aparecen en el final de la historia (río, árbol, luz) y quién está en el centro de todo?
4. ¿Qué detalles del tabernáculo hacen eco del Edén (entrada al oriente, oro/bedelio/ónice, mesa con pan, candelabro-árbol, querubines)? ([17:05])

1. Si “el Verbo… habitó entre nosotros”, ¿qué revela esto del corazón de Dios: visitas ocasionales o compartir casa con su pueblo? ¿Cómo corrige la idea de que Dios solo se encuentra en edificios? ([27:17])
2. Si el velo se rasgó cuando Jesús murió, ¿qué cambia en la manera de acercarse a Dios cuando alguien ha pecado o tiene vergüenza? ¿Qué significa “acceso irrevocable” en la práctica? ([34:14])
3. Si el tabernáculo es un “jardín rehecho” y los sacerdotes sirven como un “nuevo Adán”, ¿qué dice esto de la misión original del ser humano y cómo la cumple Jesús? ([23:43])
4. Apocalipsis 22 pinta una ciudad‑jardín con sanidad para las naciones. ¿Cómo corrige esto una visión pequeña de la salvación (solo “escapar” al cielo) y qué implicaciones comunitarias tiene hoy? ([41:38])

1. ¿En qué área de tu vida hoy te sientes “sin orden y vacía”, como en el exilio? ¿Cómo podrías invitar a Dios a traer luz ahí esta semana, de forma concreta (una oración al iniciar el día, pedir ayuda, apagar una distracción)? ([13:57])
2. Cuando fallas, ¿suelo esconderme o correr hacia Dios? Esta semana, cuando tropieces, ¿qué harás en los primeros 10 minutos para entrar por el camino que ya quedó abierto (orar, confesar, leer un salmo, hablar con alguien de confianza)? ([34:14])
3. Jesús se presenta como agua viva, pan verdadero y luz. ¿Dónde sueles buscar saciedad y dirección fuera de Él (redes, trabajo, aprobación)? Elige una situación diaria y practica decir: “Jesús, tú eres mi pan/luz aquí” antes de actuar. ([28:46])
4. Dios “pone mesa” en el desierto. ¿Con quién podrías compartir una comida esta semana como acto de comunión y presencia de Dios (familia, vecino, alguien que está solo)? Pon fecha y hora. ([21:21])
5. Si el futuro es una ciudad‑jardín con sanidad para las naciones, ¿qué gesto pequeño de “jardinería del Reino” puedes hacer ahora en tu entorno: reconciliarte con alguien, sembrar paz en una conversación, cuidar un espacio común, servir a un necesitado? ([41:38])
6. Jesús llamó por nombre a María en el huerto. ¿Qué necesitas para abrir cada día un espacio donde escuchar tu nombre en su Palabra? Define un “lugar‑huerto” y un horario de 10–15 minutos esta semana. ([35:59])