保罗在腓立比书一章十九至二十六节里，把喜乐放在一个很不一样的地方。环境可以叫人快乐，也可以叫人难过；快乐是外在情绪的流露，是会过去的。喜乐却不是假装不痛，也不是不准流泪，而是在伤痛、眼泪、甚至死亡面前，里面仍然有一种不能被夺去的信靠。悲伤不是信心软弱，乃是真爱的表现；但基督里的喜乐，比环境更深、更久。
保罗被捆锁，属灵上孤单，连最亲近的同工以巴弗提也病得几乎要死，可是他仍说：“我还要一直喜乐。”保罗知道目前未必看见出路，但神最终的旨意必定成全。信徒外在的祈求，加上耶稣基督之灵内在的帮助，使受苦的人不只是撑下去，乃是在主里面重新得着盼望。冯国伯弟兄在病床上唱“耶稣爱我，我知道”时所经历的安慰，也显出主并没有离开苦难中的儿女。
保罗的中心不是“为什么这事发生在我身上”，而是“主啊，在这个处境中，要藉着谁、做什么？”基督要在他的身上照常显大，无论是生或是死。因此，“活着就是基督，死了就有益处”不能拆开。若活着是金钱、名望、权势，或连手机都成为生命中心，死亡就只剩失去；若活着是基督，死亡便是回家，是与基督同在，是眼泪被擦干、重担被卸下的得胜日子。
John 和 Betty Stamp 虽然在中国服事不久便殉道，但“无论是生是死，但愿神在他们身上得着彰显”的生命，后来感动许多年轻人献身宣教。神看的不只是人眼中立刻可见的成果，神更看人里面是否真心把生命交在祂手中。保罗留下来，不是建立保罗的教会，而是扶持信徒长进，使人更以基督耶稣为夸耀。老年也不是退出工场，乃是换轮胎继续上路，放手让下一代承接使命，使基督在生命中显得更真实、更清楚。
##
Key Takeaways
- 1. 喜乐不是环境制造的情绪 喜乐不否认眼泪，也不要求人在失去亲人、面对病痛时故作刚强。快乐会随着环境改变，喜乐却从里面对主的信靠生出来。基督徒可以悲伤，却不必被悲伤完全吞掉，因为基督仍然掌管前面的路。 [14:30]
- 2. 祷告与圣灵带来真实扶持 信徒的祈求不是一个宗教习惯，而是神施恩的管道。圣灵的帮助也不是抽象的感觉，乃是在软弱中使人重新记得主的同在。病床上的短诗、弟兄姐妹的探访和持续代祷，都能成为神托住受苦者的手。 [23:40]
- 3. 活着必须先是基督 死亡之所以有益处，不是因为死亡本身可爱，而是因为活着已经属于基督。金钱、名望、权势和各种拥有，都不能带进永恒；唯有在基督里活过的生命，能够坦然面对离世。生命的中心若不是基督，再多拥有也不能解决最后的失去。 [33:15]
- 4. 生死都为基督显大 保罗没有选择掌控生死的结果，却选择用基督作每一个决定的中心。留下来服事是好的，离世与基督同在更是好的，因此两边都不再由自我利益决定。这样的心态使苦难不只是被忍受，也能成为彰显基督的地方。 [43:50]
- 5. 余下年日当传递生命 保罗留下来，是为叫信徒在信心上长进，并在基督里有喜乐。年长不是退场，更不是继续掌控，而是把空间、经验和使命交给下一代。生命真正的成果，不只是个人做成多少事，乃是后来的人是否因着这份见证更认识基督。
## [56:20]
Youtube Chapters
